濮阳地处华北平原，古为英杰荟萃之地，肇造人文之域，名宦闻达四海，贤才雄惊六合。位居豫省东北隅，地跨冀鲁豫三边，广纳诸省精萃，兼蓄四方遗风。既得经济交流，尤益文化沟通。频临河朔，屡历黄汤，兵燹数劫民多离乱，故多以艺养生，素有戏曲、曲艺、杂技之乡的美誉。
   
    濮阳，千百年来戏乐传统延绵不断，曲艺之根既深且长。
   
    隋唐曲《濮阳女》之讴诵吟唱，宋杂剧《目连救母》之应节敷演，其演出形式，故事穿插，百戏贴痕，仍留前朝遗风。剧风炽热兼收并蓄，艺术交融来者不拒，十九个剧种盘根立足，数百个班社扎榻竞技，排他性淡薄，凝聚力胶着。元戏曲家宫天挺，辞章“锋颖犀利如西风雕鹗”，“瘦骨通神独树一帜”，明戏曲家桑绍良“雅俗并作玩世羁”。至清乾隆之后，平调兴起，清丰洪家，南乐万家，濮阳范家并成鼎足。洪宝仁、万年合、范文庆，三家管主各有领班绝技，名角纷纷投*，声名播及晋鲁，开创了濮阳戏曲史上的黄金时代，其中洪家管主制度延传七代，凡二百余年，万年合“病老管养，死后管葬且抚恤家属”的约法三章，更为戏曲振兴建树了不朽勋劳。中华人民共和国建立后，曾有专业剧团28个，业余剧团400个，就剧种、剧团及从艺人数而言，至今仍居全省之冠。享名艺人有党复修、翟德贵、张桂花、汤玉英、管爱姣、贾文龙等。1988年武丰登主编的《濮阳市戏曲志》出版，并获文化部科研奖，为研究、振兴、发展濮阳戏曲事业，提供了重要依据和可*论据。1987年成立戏曲创作研究室和戏剧、曲艺协会，会员115人，省级以上65人，享誉作者有董鸣銮、杨好月等。

    濮阳有17个曲种，评书文词高雅，琴书激越悠扬，莺歌柳清新流畅，坠子刚柔相济，既有燕赵悲歌，又有梁山遗风。宋代莲花落出现，元代词话盛兴，至明道情艺人广泛行艺于庙会，其中邱祖龙门牌今已传至二十三世。清代，三弦迅猛发展，成为艺人歉年谋生的重要手段。光绪年间坠子兴起，继民国中期发展为统治曲坛的霸主，形成旋律优美清脆甜润的乔（清秀）派“巧口”，和板眼规整含蓄深沉的董（桂芝）派“老口”，并出现沈冠英激情昂奋的抗战坠子，和康元林、董永信、张志合等著名琴师。最高时四百班组计一千五百人众，享名者有赵言祥、荆永福、徐元真、朱元立、齐利元、李玉凤等。

    濮阳，古来斯民喜歌善舞，帝颛顼好音，乃令飞龙作乐。乐师延作靡靡之音，纣王乐而忘倦。春秋被称为“桑间濮上”之卫风，感情奔放委婉缠绵，称“卫郑新声”。晋代出现专供帝王欣赏的伎乐女伶。唐代南乐音乐家张文收著《新乐书》十二卷。元明散曲繁兴，诸多曲牌如《落梅风》、《耍孩儿》等仍被民间器乐班采用。清道光年间，范县小屯任奇寺组班专事婚丧服务，今历七世，中华人民共和国建立后，濮阳锡笛圣手高连元，指法灵巧，音纯多变，曾在省首届戏剧会演中夺魁。盲人琴师张志学仿声琴技，能摹拟戏曲、锣、鼓、号、唱及百鸟鸣叫，逼真形象以假乱真被誉为一万二千能。
   
    濮阳现存民舞67种、《五鬼拿刘氏》雄浑奔放，《抬辇舞》气势磅礴，《秧歌舞》绚丽多姿，《彩云舞》风格独特，体现了濮阳人民勤劳朴实的美德和骠悍勇敢的性格。1983年成立中原歌舞团，多次在国家调演中获奖。现有民舞队38支，艺人千余。

    濮阳大平调

    濮阳大平调源于濮阳民间，是在开州(濮阳)土生土长的一个古老剧种，故过去又称“开州平”。濮阳大平调是板腔体梆戏。因梆子灼目贯耳，又称“大梆戏”、“打油梆”。其唱腔旋律圆润平缓，又是中原地方音韵，故也称平调；又因该剧种上演剧目均为朝纲大事，演员阵容庞大，群众历来视为大戏，为与其他剧种相区别，平调就逐步定名为大平调，相沿至今。

    大平调形成于明朝年间，其分布以濮阳为中心，流行于河南全省及鲁西、冀北地区。大平调的主要唱腔为：“头板”、“二板”、“三板”、“流水板”四大板类。曲牌有《大开始》、《小开始》、《四字开门》、《五字开rT}、《六字开17)5、《五马》、《二凡》、《朝阳歌》、《一枝花》等，乐器有大铙、大钗、尖子号、大弦、二弦、三弦、梆子、笙、唢呐等、大平调在其形成初期，多为灾民谋生而自发组织的小戏班，作“板凳头”演出，它糅合杂技，武术等艺术精华，形成了粗犷豪放的风格。
　　
    濮阳大平调清代为“范家班”，被绅士掌管，1930年前后改为“大公团”，抗日战争初期，基本脱离民团绅士，*艺维生，发展平调艺术。1943年，原昆吾县抗H人民政府接管了“大公团”，并派党的干部陈祝新、韩洽为领导，对其进行了多方面的改造、整顿，使之成为抗日政府的一支富有活力的先进宣传队伍，并正式改名“昆吾县民主政府众艺剧社”，从事抗Et宣传活动，并配有枪支弹药，随时准备参加抗日战斗。在抗日战争，解放战争中为党立下了不朽功勋。1960年河南省委、省政府研究决定：清丰、内黄、南乐、滑县、延津、濮阳六县平调剧团，汇集濮阳，成立了河南省唯一一家全民所有制的濮阳大平调剧团。
　　
    濮阳大平调在形成和发展的过程中，涌现出了一大批著名演员，如“红脸”三秋林、“黑脸”铁蛋、“三丑”栾保平、“二红脸”四大旗等角色誉满豫北、扬声冀南，佳话流传至今。其中著名红生演员翟德贵（1919-1962），乳名“喜儿”，濮阳市郎中乡翟寨村人。他自幼从艺，在唱做方面，造诣深博出众，形成堵树一枝的红脸唱腔，高亢圆润悠扬，其艺术沉稳、正道，并富有气韵。1956年翟德贵主演的剧目《收姜维》（饰诸葛亮），获河南省地方戏曲汇演个人表演一等奖。同年文化部将《收姜维》、《三传今》、《白玉怀》灌制成唱片发行全国。1958年赴京参加全国群英会，受到毛主席、周总理、朱德委员长、陈毅副总理等党和国家领导人的亲切接见，并同周总理合影留念。
　　
    濮阳大平调艺术有深厚的群众基础和很高的艺术价值，从明朝诞生起就深受群众的欢迎和喜爱，使这一艺术表演形式从“板凳头”成长为演出阵容庞大，行当齐全，音乐声调优美的大型剧种，并多次在省、市汇演中获奖。1983年9月7日，濮阳县大平调剧剧应邀赴北京演出《包公碑》，先后在长安剧院、中和剧院、吉祥剧院、中直机关礼堂、中科院礼堂演出，受到时任中纪委书记王从吾，北京市委书记、市长、中顾委常委段君毅，文化部部长朱穆之等领导人以及著名评剧演员，中国评剧院院长新凤霞等艺术界名人的接见和赞扬，并合影留念。《光明日报》、《北京日报》、《中国青年报》、《新观察》等十余家新闻媒体报道了演出盛况。中国剧协、北京剧协在中国剧协会议室主持召开了有中国艺术研究院、中国文联、中国戏曲学院等16位艺术界领导、专家座谈会，对《包公碑》的成功演出给予了高度评价。中国戏剧出版社出版发行了由濮阳大平调剧团演出、的《包公碑》连环画书，在会上产生了一定的影响。
　　
    十几年来，濮阳县大平调剧团常年面向农村，面向基层演出，一般每年演出500余场，观众100多万人次，深受群众欢迎。但由于演出环境恶劣，服装道具损坏严重，加之近几年多种娱乐媒体的影响，大平调剧团生存受到挑战，已到了举步维艰的地步，人员工资无法及时全额发放，道具无法更新，无力培养新人，老演员在相继故去，演出水平不断下降。这个传承了数百年、在黄河两岸颇有影响的古老剧种、具有戏曲活化石之称的濮阳大平调，正在面临失传的危险。为了保护这一稀有剧种，2004年经市文化局积极推荐，濮阳大平调被列入“河南省民族民间文化保护工程首批试点保护项目”。同年11月，濮阳大平调参加了“河南省首届民间优秀戏曲汇演”，荣获四项金奖。

    目连戏

    目连戏为专演《目连救母》而命名，是中国戏曲史上第一个有证可考的剧目，因此被视为戏曲的鼻祖。北宋时开封已有连演七天的记载。
   
    目连戏集戏曲、舞蹈、杂技、武术于一身，有锯解、磨研、吞火、喷烟、开膛、破肚带彩特技和盘*、滚*、金钩挂玉瓶、玩水蛇、挖四门等舞蹈动作，及金刚拳、武松采花拳、五龙出动拳诸多拳路，服装、道具、化装、表演均有独特之处。由于深藏民间，至今仍保留粗犷、原始的本来面目，唱腔初为花鼓调，明末大平调兴起后，因其动作大，架子大，真刀真枪，雄浑豪放，适宜目连戏的武打表演，故自清代改为大平调。既可登台演出，又可扎扬表演，游街时鼓乐齐鸣，三眼枪助阵以壮行色。
   
    目连戏是发源于河南而又长期绝于河南的古老剧种，南宋以来，广泛流行南国诸省，近世北方演出仅有山西。
   
    附：目连戏的成因
   
    唐代宗年间，升平公主“金枝”与汾阳王郭子仪之子郭暧婚配后，咒公骂婆，四邻不和，抛米撒金，横生事端。郭子仪唯恐万岁怪罪，既不敢说，又不敢管，当了一段历史上最窝囊的老公公，郭暧亦无良计，只须采取武暴手段多次痛打金枝。金枝骄奢蛮横，教而不化，唐王束手无策，气得也是整天愁眉不展，顿足捶胸。
   
    为教育金枝，郭子仪在府宅后院建了一酆 都城宫殿，设十八层地狱，中坐阎罗开子，主生杀大权；旁侍人曹官，掌人间生死簿。牛头马面手执钢*立门左右，并设无常鬼、琉璃鬼、通风鬼、报信鬼、大头鬼、无头鬼、赤发鬼、勾命鬼等诸般鬼怪，个个锯齿獠牙，凶煞狞目，眈眈慑人。另设恶狗庄、蚂蚁庄、望乡台、金银桥、剥皮厅、勾心亭等，善者死后过金银桥，登莲花宝座，来世脱生贵人，凡淫愚泼妇、忤逆之辈、坑拍拐骗之徙、短斤缺两之流，死后均登碴垃山，受铜柱炮烙、剜眼割舌、剥皮扒心、油烹等酪刑，打入十八层地狱，变牛做马，永世不得翻身。