绞胎古瓷残片与仿古绞胎器物比邻而栖，静静地憩息在焦作市金谷轩陶瓷博物馆的展厅里。

　　绞胎古瓷会对仿古绞胎忠告些什么？仿古绞胎想向绞胎古瓷请教些什么？

　　也许，猜想它们之间的对话，在当下、在某种程度上，已经有点儿多余，甚至不合时宜。

　　绞胎古器，体量小巧，纹饰细碎，典雅拙朴，只宜近观，一米之外，难睹绞胎装饰之美；手中把玩，当下人已经少有这一雅好，就是有，绞胎古器体量则又显得大了那么一点儿。

　　在绞胎古器中，也有把玩的器物，如小球什么的。因为造型与体量太小的缘故，这类器物又难以尽展绞胎装饰的无尽之美。

　　绞胎古器典雅拙朴，大美不言。

　　但是，这是老子的审美哲学，是崇尚老子的唐人、宋人的审美取向。

　　也许，这一审美取向，已经远离喜欢热闹热烈的当下人群了。

　　“五色令人目盲，五音令人耳聋。”浸泡在眼花缭乱的世界里的现代人，自然“目盲”，至少在审美取向上，与800多年前的唐人、宋人，已经完全不是一种动物了。

　　何况以釉装饰的陶瓷借助绘画，相继有青花、五彩、粉彩等粉墨登场；而唯一以胎装饰的绞胎陶瓷，在宋代当阳峪窑创造了一个巅峰后，竟然悄无声息地戛然而止，停滞于斯，不见维新与创新。

　　时人不懂、不爱绞胎陶瓷，先有其因，后有其果。

　　“仿古绞胎，准确地说是仿宋绞胎，完全依照传统制作，费时耗力，动辄烧裂，百不成一，但就是没人待见，没有销路。偶尔有人来买，也大多把它当成 ‘文物’，倒手骗人。”焦作市金谷轩绞胎瓷艺术有限公司总经理、河南省陶瓷艺术大师柴战柱先生说，“绞胎陶瓷只有转身、只有维新，去适应当下人的审美情趣，先谈生存，才能谋求发展呀！”

　　陶瓷装饰方式，大体可分为两类：以釉装饰（包括以釉绘画）与以胎装饰。

　　宋代以降，以釉装饰蓬勃发展，以胎装饰走向式微。

　　重拾乃至创新绞胎工艺，当然是必要的，也是必需的。

　　为了适应现代人的口味，“金谷轩”创烧出了现代绞胎艺术陶瓷。

　　“大绞纹、大器型乃至创新器型、以瓷雕塑动物与人物等；甚至创作现代陶艺作品，以期与国际陶瓷艺术接轨；抑或以釉绘画，填补绞胎在表现方面的欠缺，变革宋代绞胎褐、白相间的基本色调，以青、白之色等，彰显现代绞胎器物的清新清雅——概而言之，在不改绞胎的前提下，什么方法我们能尝试，都敢尝试。”柴战柱说，“金谷轩绞胎既要继承当阳峪窑的传统，也必须跟上时代的脚步，这样才能拓展自己的发展空间。发展才是硬道理，不发展，一味烧制仿宋绞胎冒充文物，是没有出路的。不然，绞胎陶瓷就会有一个新的生死存亡的问题。”

　　烧制现代绞胎艺术陶瓷，十不成一；烧制仿古绞胎，百不成一。

　　绞胎瓷烧造难度，是其他陶瓷难以比肩的。

　　烧制绞胎瓷，难；既然难，宋代当阳峪缘何知难而进，创造了绞胎瓷的不世辉煌？！