陈村大鼓，实际上就是陈家大鼓，陈家兄弟做鼓的手艺，是祖辈1000多年延续下来的家传绝活。洛阳市白马寺镇陈村的陈家五兄弟传承了这种制作陈村大鼓的技艺。

　　陈家大鼓与皇帝有一段关联。传说大宋王朝的开国皇帝赵匡胤登基庆典所用的乐器中，就有陈家做的大鼓。鼓声雷鸣，天摇地动，赵匡胤志得意满，雄视天下之时，远在宫外的陈家人脸上也写满了骄傲和自豪。

　　宋、元、明、清1000多年的历史，随着天下的分分合合，朝代的更更迭迭，陈家大鼓肯定也经历了盛盛衰衰，其中也肯定有许多悲欢离合抑扬顿挫的的故事与传说，只不过陈家世代做鼓精细，识文却不多，没有考虑到也没有能力去记载作传，这些故事和传说都随着一代又一代人的故去湮没在历史的烟尘中，让人可叹，可惜。

　　陈家造鼓的历史，早在1000多年前就已经开始，当时先祖兴家和兴业俩兄弟，创鼓厂名号为“文成和”，大宋朝开国皇帝赵匡胤登基时，用的就是洛阳白马寺陈家大鼓。后来，到民国初年五兄弟爷爷那一辈，陈家鼓曾一度进入鼎盛时期，各种各样的鼓除在洛阳销外，还远销到郑州、汝州、三门峡、山西、陕西等。目前，陈家保存时间最长且较完整的鼓身，仍然写有“文成和民国十七年制”字样。因此上，洛阳排鼓数陈家最好，已是不争的事实。陈家大鼓曾经代表洛阳鼓文化厚重历史的一部分，曾起到过方圆几百里旗帜的作用。

　　做鼓两关键，选好鼓皮和鼓板。鼓板的讲究，关键在木料的选择。民间传统做鼓，常用的有桑木、榆木、槐木，现在也用法桐。这些木料共同特点是硬实，纹理细密，不容易破裂，其中最好的是桑木，除了木质瓷实外，音质特别清灵。为了让我们有更真切的感受，陈宪超让我们回忆小时候见过的卖油翁卖油梆子，慢吞吞的“梆——梆——”声立即在脑海里响起来，可不，声音灵着呢。这梆子，用的就是桑木。

　　鼓皮都是牛皮，而且必须是公牛皮，公牛还得是老公牛，母牛皮厚薄不均，做鼓皮容易断裂。牛皮买下，回到家要褪毛，烧水到一定温度，太热不行，太冷也不行，水放盆里锅里 ，人拿着牛皮，手不能松，运动着让牛皮在水里抖来抖去，觉得烫得差不多了，拿手一抓，牛毛应抓而落，赶紧拿出来，刮掉牛毛。

　　该做鼓了。把买回的树截成一段一段的圆木，在圆木上打上黑色的弧线，两人拉锯，顺着弧线一下一下地拉，将圆木段锯成一块一块的弧形板。这是项极费体力的活儿，锯的都是硬柞木，放到几千马力的带锯上，行锯尚且艰难，何况是手拉手推。陈选超回忆刚开始单干鼓厂的日子，弟兄六个三把大锯，从早到晚，也只能拉两个鼓圈的料。

　　锯好的鼓板，先放到太阳下让其自然晾干，然后储存到干燥的房间里，至少要一年，把木头的性子都挼掉。做鼓的时候，把弧板拿出来，也不马上就用，先放到炕上炕，炕干以后，开始合鼓圈。

　　用皮胶把一块的弧形木板粘合起来，鼓圈做好了，还得再上一次炕，将残余的水份彻底炕掉，而后用刨子修理毛边，推掉鼓圈上木板结合处的疤疤结结，鼓圈光滑圆溜了，该蒙鼓皮了。

　　蒙鼓皮更是一项细致活。削成圆形的牛皮四周打上眼，拴上绳子，绳子的一端固定在铁制的上鼓架上。把做好的鼓圈放到一扇旧石磨上，石磨下打楔子，左一个右一个，随着楔子的增多，石磨上面的鼓圈慢慢升起，顶着固定好的牛皮了，绷紧了。

　　跳鼓，一个或几个小伙子或小姑娘，站到绷紧的皮上，轻盈地弹跳，这种方法不知传于何朝何代，据说是为了彻底消除牛皮的弹性。跳过之后，彻底失去弹性的鼓皮被彻底绷紧，在鼓的四周压鼓皮钉上钉子，这鼓的一面就蒙好了，如法炮制，鼓的另一面也很快蒙上牛皮，再在鼓的四周钉上几个拉环，鼓做成了。

    河南人做鼓，从不上油漆，都是白皮鼓，为的是让买家能看出木料的好坏，做活的细密，这样他才相信鼓的质量。【原标题：陈家大鼓】