2007年1月3日上午，寒风料峭，雾霭茫茫。在禹州市褚河乡余王村所属的潘庄自然村的村东麦田里，一名日本青年手拿地图，似乎在寻找着什么。
　　
    今年60岁的农民王庆根问这名日本青年在找什么，日本青年用不太流利的汉语回答，他是郑州大学的日本留学生，主攻三国文化。他这次来是寻找三国时期的著名隐士司马徽的墓冢的，如能找到其他实物则更好。
　　
    王庆根老人闻听是来观看和研究当地古代名人司马徽的，十分高兴，就把自己珍藏5年多的一通墓碑挖了出来，让这名日本留学生看。日本留学生看到墓碑后十分高兴，又是拍照，又是录像，还记录碑文，满载而去，临行时却没有告诉王老汉他的姓名和地址。

    1月4日，在禹州市城区做生意的王庆根的儿子王永伟带着老婆、孩子回家看老人，听完父亲介绍事情经过后，这位曾当过三年兵的年轻人十分警觉：司马徽的墓冢真的在当地吗？父亲珍藏的这通碑是谁立的？日本留学生为何能找到这里？
　　
    1月5日，带着这些疑问，王永伟拨通了本报记者的热线电话，记者当即决定到现场去看一下。为慎重起见，记者特意请河南省文物考古专家、禹州市博物馆原馆长教之忠先生同行，以便请教。
　　
    教老师在车上听说发现了司马徽的墓碑，格外高兴。他说他早就知道这通碑，而且还有别人帮他抄的不甚齐全的碑文，只是没有亲眼见过这通碑。接着他又给记者讲了一个司马徽的故事。  
　　
    司马徽生卒年月不详，是古时颍川郡（今禹州）人。他学识渊博，熟读兵书，善交四方朋友，喜游名山大川，是那时著名的高人隐士。
　　
    一次，刘备经人介绍找到司马徽，请他指点得天下的捷径，司马徽说：“卧龙（诸葛亮）、凤雏（庞统）得一人，即可安天下。”于是就有了历史上著名的刘备“三顾茅庐”请诸葛亮出山做他的军师的故事。
　　
    历史上与司马徽齐名的禹州人中，有一人叫郭嘉。此人当时辅佐曹操，使曹操在兴兵之初屡打胜仗，郭嘉37岁时不幸染不治之症，英年早逝。之后，曹操在赤壁之战中被打败。曹操败后，曾在军中大帐内面对众将大哭：“有郭嘉在，吾焉能大败！”
　　
    几年后，司马徽在南方云游后，回到家乡颍川郡。曹操得知消息后，立即派人重礼请司马徽出山辅佐他。但司马徽生性高傲，号称水镜先生，意为做人、做事清清白白，似水如镜。他视曹操为不忠不义之奸臣，不愿辅佐曹操。后来，他被曹操软禁，再也不能云游四方，从此郁郁寡欢，身染重疾。临死之前，他嘱托家人，生是颍川人，死是颍川鬼，死后要葬在家乡。他在家乡颍河南岸选了一块风水宝地作为墓地。他死后，就被葬在了这里。
　　
    据传说，司马徽的墓冢有五六亩大，墓前建有祠堂、碑刻等，左前方建有背阴寺，右前方建有洞林寺，前面是流淌不息的颍河，背靠一望无际的平原沃土，人杰地灵。其墓冢香火旺盛，一直延续了数百年。
　　
    20世纪初期，司马徽墓前的祠堂、墓碑等，皆被毁坏，仅剩背阴寺和洞林寺。“文革”时期，这两座小寺也没能幸免。

    村民自发保护文物 才使墓碑得以留存

    记者和教之忠老师来到潘庄村时，已是上午10时，王庆根老人和王永伟已经等候多时。在街头路边的一堆棉花秆下面，王庆根老人挖出了墓碑。由于年久，墓碑上的文字已不太清楚，而且多数是繁体字，读起来十分吃力。
　　
    教之忠老师蹲在碑前仔细查看后，肯定地说：“这通碑是真的，碑文和我存的记录基本一致。”接着，通过教老师的现场讲读，记者作了一些记录。
　　
    此碑长约2米，厚0.4米，上边从右至左横书有“逝者如斯”字样，碑中央上下刻有“汉司马徽先生之墓”字样，碑右部上方刻有“重竖颍川里六甲司马德操碑记”字样，另起一段第一句为“司马天终丧之理”，后面就看不清了。
　　
    碑尾留款：“前代理安徽霍山县知事河南督军署秘书宋庆端撰文。日本早稻田大学工学士河南实业厅科长宋庆鼎书丹。中华民国十四年岁次乙丑季春之月立。”
　　
    据教老师辨认，碑文大意是：“司马徽先生是当地的名人，他的祠堂、墓碑现在都被毁坏了，为使其流芳千古，我们这些当地的后人（当地主要几位乡绅）有义务为司马先生重新立碑，让后人纪念他。”
　　
    据教之忠老师介绍，上世纪60年代初，在“破四旧立四新”运动中，有很多文物被砸、烧，司马徽墓冢也没能幸免。当时禹县的文物队曾到这里普查文物，教老师因故没有参加。由于不能保护，教老师就请当地一位文化站的同志为他抄了一份碑文，可不久这通碑就丢失了，从此再也没人见过这通碑。
　　
    由于没有物证，当地对司马徽墓冢的保护力度也不够。上世纪80年代初，潘庄村在司马徽墓冢的东边办了一个砖厂，几乎把司马徽墓冢东部与北部的土“吃”光了。
　　
    5年前，潘庄村的群众想恢复背阴寺的香火，就发动群众寻找司马徽祠堂及背阴寺、洞林寺丢失的各种碑刻。王庆根老人无意间在距潘庄村10多里的范坡乡的一个村庄找到这通刻有“汉司马徽先生之墓”字样的碑。由于石碑又重又大，王庆根老人就找了七八位乡亲，用马车把石碑拉回了潘庄村。因新寺没建起来，他就把这通碑埋在了地下。这一埋就是5年。

    传说故事有不少 增加了神秘色彩

    潘庄村的乡亲们听说记者是来了解有关司马徽墓冢的事，就七嘴八舌地向记者讲了不少富有神秘色彩的故事，其中有3件事最有可信度。
　　
    一是王永伟讲的。在上世纪80年代初，村里的砖厂一直在司马徽墓冢东部取土，一天在墓冢东部20米的地方发现一副木棺，在场的群众也不知道保护，就当场把棺材撬开了，里面没有尸骸，却有不少明光闪亮的珍珠、玛瑙，群众纷纷乱抢。可能是因为那些珍珠长时间没见空气，见到空气后，在氧化作用下，很快就自动粉碎了。随后，群众搬走棺材，发现棺材座下面有一条通向墓冢主体的通道，能通过一辆独轮车，而且洞内还有独轮车的痕迹。由于洞内往外冒烟，没人敢下去看个究竟，就把洞给填上了。
　　
    二是一位不愿透露姓名的村民讲的。上世纪90年代初，他在砖厂烧砖。一天晚上，他发现有人盗墓，由于对方人多，他没敢出声。天亮后，他发现墓冢前被人挖了一个深坑，露出两扇大石门，石门有2米多高，石门内往外冒着淡淡的白烟。当天上午，干活儿的群众就把这个盗墓坑给填上了。
　　
    三是几个老年人讲的。“文革”时期，为“破四旧”，村里派了五六个成分比较高的人去挖司马徽的墓，而且是从墓顶上开口。没干几天，这几个人不是做噩梦，就是生病，挖墓时只好不停地念叨：“不怨他，不怨我，全是大队干部逼俺的。”但就是这样，这墓还是挖不下去，最后大队干部也不再叫挖了。

    墓碑对研究三国文化有着重要意义

    在王庆根老人的带领下，记者和教老师一起来到潘庄村东1公里的田野里，在一处凸起的地方，王庆根老人指认说，这里就是司马徽墓冢的所在地。 
　　
    记者看到，司马徽墓冢所在地比周围稍高，一条村道从墓冢的正上方通过，墓冢右前方的洞林寺已不见踪迹，左前方的背阴寺仅剩两间破房，在一处凸起的孤土堆上单立着。墓冢的东面和北面是已经停产的砖厂。
　　
    记者下到深有20多米的坑里，墓冢的主体依稀可辨，几块残缺不全的汉砖裸露在地面上，在冬日的寒风中仿佛在诉说着岁月的沧桑。
　　
    据教之忠老师介绍，司马徽的墓冢距今已有1800多年，这期间历经战火和人为破坏，墓冢肯定多次被盗。如果现在要进行发掘，首先要取得上级的批准，这要经过一个过程，比较麻烦。其次，司马徽墓冢经过多次严重破坏，有价值的东西已不多，所以发掘意义不大。但司马徽墓碑找到后，将进一步证明，司马徽就是颍川郡人，他生在这里，葬在这里，这对进一步研究三国人物和三国文化有着重要的意义。
     
    相关链接
　　
    司马徽，字德操，颍川郡人。据史书《三国志》记载，庞德公称诸葛亮为卧龙，庞统为凤雏，司马徽为水镜（《三国志•襄阳记》）。其中司马徽清雅有知人鉴（《三国志•蜀书•庞统传》），庞统18岁时曾会见过司马徽。刘备会见司马徽时，司马徽曾向其推荐诸葛亮和庞统。在小说《三国演义》中，从“司马徽下阶相辞欲行，玄德留之不住”（《三国演义》第37回)以及《三国演义》第35回的内容来看，司马徽在《三国演义》中属于与世无争的闲云野鹤类人物。他松形鹤骨，器宇不凡，峨冠博带，道貌非常，且琴艺甚高，与庞统私交甚笃，并称呼庞统为弟。
　　
    北方战乱时，他寓居襄阳。与襄阳大名士庞德公、黄承彦以及流寓到襄阳的徐庶、崔州平、石广元、孟公威、诸葛亮等均有交往，且关系甚密。
　　
    建安十三年(公元208年)七月，曹操南征，刘琮率荆州降曹，司马徽也为曹操所得。曹操欲大用之，可惜他不久病死。【原标题：颍川多才俊 察贤有水镜 ———禹州发现三国高士司马徽墓碑】