大鼓书  又称“鼓书”、“鼓儿词”、“单大鼓”。主要流行于河南开封、信阳、南阳、许昌、洛阳等地域。清代中、末叶，开封相国寺盛行“大鼓书”。民国初年以后，河南各地的大鼓书因受地域性民歌、戏曲等其他艺术的影响，渐衍变分支为许多流派，如周口的“颖河大鼓”，信阳的“豫南大鼓”、“光州大鼓”，淮河南北的“淮北大鼓”、“淮南大鼓”，南阳的“鼓儿哼”、“鼓碰弦”，以及洛阳的“河洛大鼓”等。二十世纪二十年代，鼓书由南阳，洛阳流入豫西卢氏、渑池、陕县等地区。

 

    民国十四年(1925)初，南阳镇平艺人曹四来卢氏演唱鼓儿词，是现在所知在卢氏最早的鼓书艺人。曹四在卢氏行艺二十多年，落户在杜关乡北沟村。当时曹只带一个小鼓，一副钢板，多说唱大书目，如《刘墉下南京》，《招风树》、《武松传》，《孙二娘开店》、《包公案》、《杨家将》等。曹四在卢氏牧徒骆小双，四十年代后，骆小双渐代师行艺，一直巡回于卢氏山乡说唱鼓儿词。
 

    渑池、陕县大鼓书的流入约在三十年代初，当时渑池的鼓书艺人也兼唱河南坠子，他们时而单鼓哼唱，时而琴师伴奏唱起坠子，颇吸引观众。
 

    四十年代以后，洛阳的“河洛大鼓”流入渑池、义马矿区一带，因为它既有单鼓、钢板击节，又有坠琴伴奏，曲调也新颖、优美，很快取代了“鼓儿词”的演唱。当时河洛大鼓的书目多为历史传奇故事，如《美花楼》、《五女奇缘》、《刘公案》等。六十年代初，河洛大鼓还经常演唱现代曲目如《平原枪声》、《双枪老太婆》等。

 

   1965年，由栾川落户卢氏的赵保证，因在部队服役时学会唱鼓儿词，且唱技颇佳，于是在卢氏行艺演唱，鼓书行便又多了一位新秀。
 

    1976年，周口地区西华县艺人彭永升（时年27岁），入户卢氏杜关乡，在卢氏官进口、灵宝县北乡一带说唱大鼓书，红火一时。他所唱曲目颇多，小段书有《秋菊做梦》、《吕洞滨采药》，《小两口争灯》，还有中、长篇《洞房案》、《花烛恨》、《正骨逃脱记》、《昆山传》、《小八义》等。彭永升还会唱三弦饺子书和河南坠子。二十世纪八十年代以后，大鼓书在渑池、卢氏等地，均呈衰落趋势，只有零散艺人演唱。