江淹梦断江陵
   “黯然销魂者，唯别而已矣。况秦吴兮绝国，复燕宋兮千里。或春苔兮始生，乍秋风兮暂起。是以行子肠断，百感凄恻……”这是一幅离别时的伤感画面。这篇脍炙人口的《别赋》是南朝文学家江淹所作。 墨子的推类思
    本文所说的推类，是根据的两个对象在本质上相同，从其中一个对象具有某种属性，推出另一个对象也具有这种属性。《墨经》对推类进行了自觉的研究，形成了理论。这种理论是非常独特的，它决定了整个中国古代逻辑的面貌， 苏轼诗文与晚
    【内容提要】晚明时期，文士圈中阅读、评述、刊行苏轼诗文者层出。这一流行趋势，与此际宋代诗文受到重新审视的文学境域有关，显示了和晚明士人趋于相对开放、活跃的知识接受及精神诉求相应合的阅读视界的某种扩展。 岑参“诗化”
    唐代诗人岑参两次入疆，所著西域诗篇甚多，其价值不囿于文学一途，也进入了历史学、史地学的研究视野。野泽俊敬曾勾勒出岑参笔下的 “玉门故关、赤亭、火山、西州、银山、焉耆、铁门、龙泉（汉轮台）、安西、热海 汉代已有地圆
    农业需要天文历法。大致距今12000年,中国的黄河、长江中下游地区,发生农业生产,稷(小米)、稻是主要耕植作物。距今6000年时,中国黄河流域,泰沂山地流域,包括北麓古陇水、淄水、具水、潍水流域,南麓的汶水、泗水、 张释之法律思
　  理念，《辞海》的解释即观念，是指对事物的看法、思想。思想是行动的指南。有什么思想就支配什么样的行动。理念即观念即思想。犹如科学的航标指引正确航船，快捷平安地到达理想的港湾。现代的司法理念，它必然支配着 拂晓的思念—
       亲爱的朋友， 你可知道， 用什么描绘拂晓， 才有无穷的奥妙？ 亲爱的朋友， 你可知道， 并非黎明都是静悄悄， 还有风嘶马鸣的咆哮。 亲爱的朋友， 你可知道， 在夜色褪去的清早， 天边云霞又是什么色调？ 让我们去叩问天 冯友兰论情感
    冯友兰是“接着”宋明理学讲的，他在自己的哲学体系中明确保留了程朱等人有关情的若干说法，给予情感和意欲等精神因素以一定的地位。并进一步指出情感等在哲学中具有相当重要的功能和作用，从现代哲学观念 何晏、王弼方
　  贵无论玄学所依据的经典主要是《周易》和《老子》。何晏、王弼都是通过重新解释这两部经典来阐发自己的以本体论为特征的玄学思想的。但是何晏只是提出了某些重要的玄学论点，而王弼则成功地建立了一个完整的体系。 邹蓝天的艺术
   中国书画在千百年的发展中始终承载着源远流长的文化脉络，体现出中华文化独特的精神底蕴、深刻内涵和物我契合、天人合一的心形追求。   蓝天婵（邹蓝天）的书画艺术作品便是如此。   收编在此书中的作品分为五个类别