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荀子与韩非子人性论辨析荀子与韩非子
   原标题:荀子与韩非子人性论辨析    先秦时期是我国古代人性论思想的形成阶段。诸子百家从各自立场出发,提出了各种各样的人性论主张。荀子是“性恶论”的典型代表,而由于韩非子与荀子的师承关系,学界普遍
管仲的商战兴国之道管仲的商战兴
    管仲(公元前719年—公元前645年),姬姓,管氏,名夷吾,字仲。被称为管子、管夷吾、管敬仲,颍上(今安徽省颍上县)人,周穆王的后代。是中国古代著名的经济学家、政治家、军事家。有 “华夏第一相”的美
小楷鼻祖钟繇的心法小楷鼻祖钟繇
     钟繇是三国时期曹魏的一个重量级人物,与华歆、王朗并称为三公,官至太傅。他不只官儿大,名望也大,是响当当的一代书法大师。他的字,点如大山摧陷,钩如急风骤雨;笔画间的牵带纤细如丝发毫毛,轻巧就如天空淡淡飘动
“曹操墓”是不是二次葬?“曹操墓”是
    编者的话:2009年,“曹操墓”被发现的消息引起了社会的广泛关注,质疑声也此起彼伏。时隔4年,中国社会科学院考古研究所原常务副所长徐光冀的质疑文章再次将曹操墓事件拉回人们的视线。4年时间里,“
论曹勋的隐逸心态及其隐逸词论曹勋的隐逸
    内容提要:曹勋为北宋末年至南宋初年的政治家和文学家,曾几度隐居在浙江天台,度过了十余年闲逸的生活。作为一名爱国志士,曹勋最初的归隐是在南北宋易代之际经历了亡国之痛和求和之辱,拯时济世的抱负难以实现的基础
庄子“不言之辩”考绎庄子“不言之
   【英文标题】Expounding Zhuang Zis Speechless Assertion of Tao 【作者简介】作者:黄克剑 作者单位:中国人民大学国学院 一如老子喻示非可道之“道”必致称举“不言之教”(《老子》
庄子生命哲学的当代启示庄子生命哲学
   人们无不渴望健康长寿,有的人即使有诸多不如意也会说:好死不如赖活着。  《庄子·逍遥游》说当时的人总希望寿命能与传说中活了八百岁的彭祖比肩;《在宥》的寓言中又讲了个活了一千二百岁依然健康的广成子告
《庄子》中的“无用”与“无待”《庄子》中的
   在《逍遥游》的中后部分,出现一则寓言——“尧让天下于许由”。尧是古代社会具有普世道德的人格典范,也是理想君主圣王的典范。他作为贤君将天下让给世称的贤者许由,这个历来会被称赞的美德行
庄子学派多有关乎鬼神之论庄子学派多有
     庄子接受传统鬼神观念,但仍以道作为鬼神之所以具有神性的根据。          在殷商时代,人们十分崇拜鬼神,以为人死后魂灵不灭,称之为鬼,认为鬼神能够赏善罚恶,主宰人间社会的一切,可以通过向鬼神祈祷来消灾求福
论庄子怀疑论美学的方法与姿态论庄子怀疑论
    “安宁”(Ataraksia)和“无言”(Aphasia)既构成怀疑论的精神象征之一,也为怀疑论者超脱世俗生活诸多负累的心灵工具。怀疑论者以“安宁”与“无言”达到领悟生命价值与意
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