在甄氏与曹氏三父子的恋情中，曹植与甄后之恋，是中国文学史上和历史传说中最凄美的恋情之一。尽管严肃的史家对这段恋情的真实性，有不同的看法。

　　关于这段恋情，导火线是曹植所写的名篇《洛神赋》。本文为曹植于魏文帝黄初四年（223年）所著。最早见于梁朝昭明太子萧统所编的《昭明文选》，其序文称，曹植由京城返回封地时，途经洛水，忽然有感而发，并作此赋。洛神为中国神话里伏羲氏（宓羲）之女儿，其因为在洛水溺死，后成为洛水之神，即洛神。

　　但是唐朝江都人李善为《文选》作注时，却首先指出，《洛神赋》原名《感鄄赋》，原因是曹植在黄初三年（222年）被封为“鄄城王”，《感鄄赋》作于翌年。而《洛神赋》之名，其实是甄氏之子魏明帝曹睿所改的（曹叡后来追封母亲为“文昭皇后”，所以后世亦称她为甄后）。

　　李善甚至因此干脆把它改名《感甄赋》，指称此文是曹植思念甄氏的爱情宣言。为了证明这些话不是乱讲，李善更写了一篇注，成为曹植与甄氏之恋的最直接描述。他的注是这样写的：魏东阿王（曹植），汉末求甄逸女，既不遂。太祖回与五官中郎将（曹丕）。植殊不平，昼思夜想，废寝与食。

　　这段话是说，当初曹操击破邺城时，曹植即向曹操开口要娶甄氏。但曹操拒绝了他，却答应让曹丕娶甄氏为妻，让曹植愤愤不平，甚至废寝忘食。

　　关于这个故事，后世有不少学者质疑。因为根据历史记载，甄氏嫁给曹丕时，是24岁，比曹丕大五岁，比曹植大十岁。年仅14岁的曹植有可能爱上比他大十岁的嫂子？

　　但古代人比较早熟，14岁的男孩子，爱上有倾城之色的熟女，并非没有可能（就算在今天也一样）。况且，退一步来说，就算曹植当时并未爱上甄氏，但后来在成为一家人后，日久生情也是很有可能的。
　　最重要的问题是，李善这个故事的根据，究竟是什么？据了解，李善其人“淹贯古今，不能属辞”（博学，但不善写作），时人号为“书簏”（书箱）。如此博学之人，照理说，他的故事应有所本。可惜的是，他并没有说明上述说法的来源。他所写的注，后半段更为惊悚。

　　黄初中入朝，帝示植甄后玉镂金带枕，植见之，不觉泣。时已为郭后谗死。帝意亦寻悟，因令太子留宴饮，仍以枕赉植。植还，度轘辕，少许时，将息洛水上，思甄后。忽见女来，自云：我本托心君王，其心不遂。此枕是我嫁时物，前与五官中郎将，今与君王。遂用荐枕席，欢情交集。后明帝（曹叡）见之，改为洛神赋。

　　这里的意思是说，曹丕称帝后，曹植有一次从封地入朝觐见。这时候，甄氏已死，曹丕把她的玉镂金带枕展示给曹植看。曹植看到后，不禁饮泣。后来太子曹叡陪他饮宴时，把这个玉镂金带枕送给了叔叔。

　　后来曹植经过洛水时，梦到了甄氏。甄氏对曹植说：“我的心本来是属于你的。无奈事与愿违。这个枕头是我当年的嫁妆，现在送给你。” 于是两人在梦中发生关系。

　　曹植醒后，遂写了《感甄赋》。后来魏明帝（曹叡）觉得这个篇名让他觉得相当难堪，遂改为《洛神赋》。这就是因李善注造成洛神与甄氏两者合而为一的由来（所以，后世以“荐枕”一词，代表女性的主动求欢）。

　　如果李善的说法属实，甄氏与曹植的“姊弟恋”就变得很有说力。因为，若曹植跟甄氏无男女私情，曹丕是不大可能会把甄氏的贴身物品送给弟弟的。

　　有学者说，《洛神赋》原名《感鄄赋》，“鄄”指的是曹植的封地，跟甄氏无关。但在那个时代，“鄄”与“甄”两字是相通的。如果两人无关联，曹植怎么敢那么大胆，用这个同音字来作名？何况，《洛神赋》从头到尾都在写一名美女，而不是写一座城市？

　　当然，也有学者说《洛神赋》是仿屈原的“美人芳草”的隐喻，目的是向曹丕示好。这个说法未必不能成立，只是，这也未免太煞风景了。

　　后世最挺李善的，是晚唐大诗人李商隐。他写过不少歌咏这段恋情的诗篇。其中包括描绘相思之苦的《无题》里，即有“贾氏窥帘韩掾少，宓妃留枕魏王才”之语。

　　此外，他在《东阿王》一诗里，更有“君王不得为天子，半为当年赋洛神”的大胆结论。当然，这是作者夸张的描绘手法（以喻两人相恋之深）。因为早在曹植写《洛神赋》之前，他在争夺“接班人”地位的战争里，早就输给他的哥哥曹丕了。
    黄初三年，余朝京师，还济洛川。古人有言，斯水之神，名曰宓妃。感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋。其辞曰：

    余从京域，言归东藩。背伊阙，越轘辕，经通谷，陵景山。日既西倾，车殆马烦。尔乃税驾乎蘅皋，秣驷乎芝田，容与乎阳林，流眄乎洛川。于是精移神骇，忽焉思散。俯则末察，仰以殊观，睹一丽人，于岩之畔。乃援御者而告之曰：“尔有觌于彼者乎？彼何人斯？若此之艳也！”御者对曰：“臣闻河洛之神，名曰宓妃。然则君王所见，无乃日 乎？其状若何？臣愿闻之。”

    余告之曰：“其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘摇兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。秾纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露。芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉联娟。丹唇外朗，皓齿内鲜，明眸善睐，靥辅承权。瑰姿艳逸，仪静体闲。柔情绰态，媚于语言。奇服旷世，骨像应图。披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。践远游之文履，曳雾绡之轻裾。微幽兰 之芳蔼兮，步踟蹰于山隅。

    于是忽焉纵体，以遨以嬉。左倚采旄，右荫桂旗。壤皓腕于神浒兮，采湍濑之玄芝。余情悦其淑美兮，心振荡而不怡。无良媒以接欢兮，托微波而通辞。愿诚素之先达兮，解玉佩以要之。嗟佳人之信修，羌习礼而明诗。抗琼［王弟］以和予兮，指潜渊而为期。执眷眷之款实兮，惧斯灵之我欺。感交甫之弃言兮，怅犹豫而狐疑。收和颜而 静志兮，申礼防以自持。

    于是洛灵感焉，徙倚彷徨，神光离合，乍阴乍阳。竦轻躯以鹤立，若将飞而未翔。践椒涂之郁烈，步蘅薄而流芳。超长吟以永慕兮，声哀厉而弥长。

    尔乃众灵杂遢，命俦啸侣，或戏清流，或翔神渚，或采明珠，或拾翠羽。从南湘之二妃，携汉滨之游女。叹匏瓜之无匹兮，咏牵牛之独处。扬轻袿之猗靡兮，翳修袖以延伫。休迅飞凫，飘忽若神，陵波微步，罗袜生尘。动无常则，若危若安。进止难期，若往若还。转眄流精，光润玉颜。含辞未吐，气若幽兰。华容婀娜，令我忘餐。

    于是屏翳收风,川后静波。冯夷鸣鼓，女娲清歌。腾文鱼以警乘，鸣玉鸾以偕逝。六龙俨其齐首，载云车之容裔，鲸鲵踊而夹毂，水禽翔而为卫。

    于是越北沚。过南冈，纡素领，回清阳，动朱唇以徐言，陈交接之大纲。恨人神之道殊兮，怨盛年之莫当。抗罗袂以掩涕兮，泪流襟之浪浪。悼良会之永绝兮。哀一逝而异乡。无微情以效爱兮，献江南之明。虽潜处于太 阳，长寄心于君王。忽不悟其所舍，怅神宵而蔽光。

    于是背下陵高，足往神留，遗情想像，顾望怀愁。冀灵体之复形，御轻舟而上溯。浮长川而忘返，思绵绵督。夜耿耿而不寐，沾繁霜而至曙。命仆夫而就驾，吾将归乎东路。揽騑辔以抗策，怅盘桓而不能去。

    黄初三年，余朝京师，还济洛川。古人有言，斯水之神，名曰宓妃。感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋。

    译文：

    黄初三年，我去京师朝拜天子，回来时渡过洛水。传说洛水神灵的名字叫做伏妃（伏羲的小女儿，玩耍时淹死在洛水，死后被封为洛水之神）。于是就模仿宋玉将楚王遇见神女的故事写成《神女赋》，我也将这段经历写了下来，是这样的：我从京城返回东方的封邑（鄄城）。翻过伊厥山，越过缳辕山，经过通谷，登上了景山。

    这时已经是夕阳西下，车马都很疲乏了。于是在铺满香草的河岸上停下车，让马儿自由自在地在芝草田里吃草歇息。我在树林中安然悠闲地走着，放眼欣赏洛水美丽的景色。忽然，感到心神受到震撼，思绪飘到了远方。猛一抬头，看到一幅奇异景象：一个美如天仙的女子正在山崖之旁。于是忙拉住随从问道：“你看到那个女子了吗？她是谁啊？真是太美了！”随从回答：“臣听说洛水的神灵叫做伏妃，那么，君王见到的莫非是她么？她相貌如何？臣很想听听。”

    我说：“她长得…体态轻盈柔美象受惊后翩翩飞起的鸿雁，身体健美柔曲象腾空嬉戏的游龙；容颜鲜明光彩象秋天盛开的菊花，青春华美繁盛如春天茂密的青松；行止若有若无象薄云轻轻掩住了明月，形象飘荡不定如流风吹起了回旋的雪花；远远望去，明亮洁白象是朝霞中冉冉升起的太阳，靠近观看，明丽耀眼如清澈池水中婷婷玉立的荷花；丰满苗条恰到好处，高矮胖瘦符合美感；肩部美丽象是削成一样，腰部苗条如一束纤细的白绢；脖颈细长，下颚美丽，白嫩的肌肤微微显露；不施香水，不敷脂粉；浓密如云的发髻高高耸立，修长的细眉微微弯曲；在明亮的丹唇里洁白的牙齿鲜明呈现；晶亮动人的眼眸顾盼多姿，两只美丽的酒窝儿隐现在脸颊；她姿态奇美，明艳高雅，仪容安静，体态娴淑；情态柔顺宽和妩媚，用语言难以形容；穿着奇特人间罕见，骨骼相貌象画中的仙女；她披着鲜丽明净的绫罗做的衣服，戴着雕刻华美的美玉做的耳环；黄金和翠玉做为配挂的首饰，点缀的稀世明珠照亮了美丽的容颜；她踏着绣着精美花纹的鞋子，拖着雾一样轻薄的纱裙，隐隐散发出幽幽兰香，在山边缓步徘徊；偶尔纵身跳跃，一边散步一边嬉戏；左面有彩旗靠在身边，右面有桂枝遮蔽阴凉；她正卷起衣袖将洁白细腻的臂腕探到洛水之中，采摘湍急河水中的黑色灵芝。”我深深地爱慕上了她的贤淑和美丽，心情振荡，闷闷不乐。苦于没有好的媒人去传达爱慕之情，就用脉脉含情的眼光表达我的爱意，希望真挚的情感能先于别人向她表达，于是解下腰间的玉佩赠与她，表示要与她相约。她真是太完美了，不仅懂得礼仪而且通晓诗歌，她举起美玉与我应答，指着深深的潭水约定会面的日期。我心里充满真诚的依恋，惟恐美丽的神灵在欺骗；传说曾经有两位神女在汉水边赠白玉给郑交甫以定终身，却背弃信言顷刻不见了，于是我惆怅犹豫将信将疑，收敛了满心欢喜，镇定情绪，告戒自己要严守男女之间的礼仪来约束控制自己。

    于是洛神受到了感动，低回徘徊，五彩神光忽隐忽现忽明忽暗，耸起轻灵的身躯象仙鹤一样欲飞还留。她徘徊于香气浓郁的生满椒兰的小路上，流连在散发着幽幽花香的杜衡丛中，怅然长吟抒发长久的思慕，声音悲哀凄厉持久不息。不久众多的神灵呼朋唤友会聚过来，有的在清澈的河水中嬉戏，有的在洛神常游的沙洲上翱翔，有的在河底采摘明珠，有的在岸边拾取美丽的羽毛。洛神由湘水的娥皇、女英跟随着，由水边漫游的汉水女神陪伴着，哀叹匏瓜星的孤零无匹，同情牵牛星的寂寞独居。她举起手臂用修长的衣袖遮蔽阳光扬首眺望，轻薄的上衣在阵阵清风中随风飘动。她行动轻盈象飞鸟一样，飘逸若神深不可测；在水波上细步行走，脚下生起蒙蒙水雾；行踪不定，喜忧不明；进退难料，欲去还留，眼波柔情流动，目光神采飞扬，爱情的喜悦润泽着美丽的面容；好象有许多话含在口中，气息中散发着幽幽兰香；她花容月貌羞涩柔美，深深地吸引着我而不知身在何处。

    这时风神将风停下，水神让江波不再起伏，司阴阳神敲响了天鼓，女娲唱起了清亮的歌声；文鱼腾跃簇拥车乘，玉制鸾铃叮咚作响；六条龙齐头并进，载着云车缓缓而行；鲸鲵争相跳跃夹护车驾，水鸟穿梭飞翔殷勤护卫；于是洛神越过水中的岛屿，翻过南面的山岗，回转白皙的颈项，用清秀美丽的眉目看着我，启动朱唇，缓缓陈述无奈分离的大节纲常，痛恨人与神的境遇难同，苦怨青春爱情不遂人意，举起罗袖擦拭眼泪，而泪水不禁滚滚而下沾湿了衣裳；伤心美好的聚会将永远断绝，哀怨从此别离会天各一方。没有表示爱情的信物可以相赠，就将江南的名贵玉环送给我，“虽然隐居在天界，我会时常思念君王…… ”还没说完，忽然行迹隐去，神光消遁，我怅然若失于是我翻山越岭，上下追踪，寻找洛神遗留的足迹。洛神已去，情景犹在，四下寻找，凭添惆怅。我盼望洛神的影踪重新出现，于是驾起小船逆水而上，在长江之上任意漂泊不知回返，思念绵绵不绝，更增加思慕之情。夜晚，心神不安难以入睡，厚厚的晶霜沾满衣裳，直到天光大亮。无奈，命令仆夫起驾，继续我的归程。我揽住缰绳举起马鞭，在原地盘 桓，久久不能离去。