一、七星拱月地与将军祠            

　　杜牧《金城曲》有“门外韩擒虎，楼头张丽华”的诗句，吟的是南朝陈后主叔宝偏安江左，腐化堕落，整日拥姬抱妃，寻欢作乐，致使朝纲废驰，杜会风气腐败，造成亡国的悲剧。

　　据传说，隋杨广二次统兵伐陈，先锋韩擒虎避开南陈江北重兵，直插江岸心腑防守薄弱处，出奇兵，水陆并进，迅速攻破朱雀门，包围陈宫。陈叔宝接到紧急战报时还问：“我江北翟让，程泽臣尚统十万大军何在？”当韩擒虎破龙绮楼门时，陈叔宝正拥张丽华歌舞犹酣之际。宫女见隋兵而惊呼逃避。他还厉声问：“小王子巡检回来否？”

　　那小王子正是陈克耕，于隋杨广第一次伐陈受挫退兵后，即奉旨率领皇家禁军三千巡检江北防务。这次金陵陷落之时，他刚从翟让将军防区赶到淝水一线巡检。适逢程老将军率兵勤王溃散。隋军追杀，喊声连天，他以所带之人马迎战，一接触陈兵就溃败下来。他只得收拾残兵败将向西无目的的溃退。由于巡检部队没有辎重，不几日就缺粮缺草，兵无斗志，逐日溃散。到光州界时仅剩皇家亲兵亲将百余骑保驾。小王子举目四望，这里地形依山傍水，草木繁茂，人烟稀少，土地肥沃，就命令就地休息，举行朝会议事。大家一致同意暂时就地隐蔽，暂避锋芒，再图后举。小王子把军中仅有银两分散给个人，择地结合舍，添置农具，垦荒种地，过起隐居生活。他改名陈克耕寓意，克已自持，躬耕而食以明志。

　　这批青少年移民，文化层次高，各种技能水平好，管理才能又精干，不过二年工夫就形成一个较发达的小部落。他们同当地居民互济互助，通婚通商，相处很融洽。战后的田园生活，也颇为诱人。

　　再说隋炀帝杨广统一中国后，不体恤民疾，也不奉行战后休养生息之术，一味的对外开边拓缰，对内大兴土木，闹得国困民穷，匪盗蜂起。他更倒行逆施，频造龙舟，大选美女，掘运河，造行宫，三下江南看琼花，耗资惊人。结果造成全民叛变，小王子陈克耕的隐逸之梦到此也就破灭了。在动乱的形势所迫和乡民的要求下，他只得派出几名原得力的将领来维持乡里治安。通过几次小型的自卫战斗，陈家兵也就打出名了，小王子的招牌也就不翼而飞。江淮之间民思故主，将念旧恩，霎时间风从虎生，云从龙起，一支兵强马壮的反隋队伍也就拉起来了。接连几次打退隋朝州县的进剿军。兵越打越勇，将越聚越多，于是农民军将领拥立陈克耕复陈讨隋。陈克耕坚持只称将军，不建国号，同时在徐州、汴梁、陈州一带，也组织起一支由前南陈大将军翟让领导的农民军，建首府于瓦岗寨，兵强马壮，威镇一方。另有山东人魏征、魏敬兄妹举旗起兵反隋，会合了徐绩和前南陈大将程泽臣公子程咬金、秦彝公子秦琼等人，也树起反隋义旗。登州、冀州一带英雄豪杰望风归附，兵多将广，声势浩大。三股义军攻城掠地，把中国东部连成一片。

　　由于目标都是反隋，又多是南陈遗臣，他们在老将军翟让的撮合下，邀请陈克耕、魏征等农军三方代表在瓦岗寨开了个千古流传的群英聚会。头一件大事，是联合后议立新君。老将推幼主，幼主尊老将，推来推去落不下盘子。最后还是徐绩和魏征等想了个活局。他说：“那么少主推，老将辞，三军不可一日无主，提议请公候家子程咬金代立，以观形势变化。”大家一致赞成程咬金黄袍加身，称混世魔王。封魏征为开国丞相，徐绩为开国军师，秦琼为讨隋兵马大元帅。陈克耕尊为故主，翟老将军参于军机。大事已毕，择日西征。

　　议立之后，军有头，将有主，陈克耕认为报国仇、雪家恨已有人，他的心境也就平静下来。几天舒服日子一过，他的心思反而复杂了，饭不思，茶不饮，竟闹起病来。翟让看在眼里，疼在心里，夜入卧帐看望侄儿陈克耕。克耕交底道：“我年过而立，不近女色，主要是看不惯先皇和诸皇兄拥姬抱妾，诗词歌舞，糜烂生活带来亡国灭族的悲剧，所以至今没有考虑个人婚事。近来认识了双枪女将魏敬，对她的文韬武略，百般敬佩，想结为凤侣鸾俦。由于身在军中，不便开口，这就将我愁病了。”翟老将军当即表示赞助，回帐即告知魏征，致意魏敬。在他们说合下，有情人终成眷属，为兴唐史增加一段佳话。三股义军合兵西征之日，也正是隋炀帝三下杨州看琼花，驾崩江都之时。

　　话说中国西部也崛起几股农军，其中最强大的，当推唐王李渊，率领三个儿子起兵太原，王妹起兵宛城。他们屡败隋军，并联合王世充，窦建德等农军，竟然打下洛阳、咸阳，隋朝也就灭亡了。隋亡诸候纷争，又开始了割据战争，这时李世民率领的唐军主力，一败洛阳，再败潼关。恰在这时得遇程咬金派出的联络人员，经魏征、徐绩撮合，山东、江淮二股联军，全部人马归了唐。也就是“二马投唐。”后来李世民率领这支经过改造的农军，东伐西讨，南征北战，终于完成了一统归大唐的事业。在兴唐开国的战争中，陈克耕和魏敬立下了赫赫战绩。特别是下临汾定太原，为大唐开基打下了坚实基础。

　　高祖驾崩，李世民登基，统一天下，定都长安，大封兴唐功臣。其中魏征封丞相，赐国公。陈克耕誓志归田蓼邑，太宗李世民准奏。即封魏敬为蓼国夫人，参与治蓼。他们入蓼后，建将军府于光州固始县陈集北面。克耕治蓼特别重视兴修水利，如疏上清河，挖泉河入准等工程，均造福百代。魏夫人主持将军府，代衔与皇室、相府联系，主持一切庆贺大典，因此她有机会认识武氏于唐宫，武氏执政后，也很敬重魏敬的为人。

　　陈克耕将军逝于公元654年前后，其子陈政袭爵治蓼，官玉铃卫翊府左郎将归德将军，葬其父于陈集东七星拱月地，建将军祠于陈集南街。

　　将军祠归址犹在，也是陈家祠堂，解放前为福山西会馆，解放后是乡所在地。

　　七星拱月地，是陈克耕墓地。1968年修东干渠，工程经过墓区，曾出土军械、护心镜等物。基地何以名“七星拱月？”有几种说法：其一，七星指附近七座小山，计为何山、郭山、桃花邬山、黄栎山、石堂上、义岗、黄山，月指墓地，是就地势风水说的。另一，南斗七星，象征南陈，月象征陈克耕本人，是王子而不封王，是素月，有功德如月之清辉永照人间。
 
　　二、安大山与元光顶

　　安大山座落在固始县县东七十华里与霍邱交界处，是大别山的支脉。大别山层峦叠嶂，东西走向，到了豫皖地界，更突起一脉，自南向北，蜿蜒伸去，直达淮河南岸。此脉称长山。而长山是南北走向，延伸到霍固交界处，它竟突出一脉，伸向蓼东平原，拔地而起，直插云霄。真有飞来山的雄伟气势。沿山湖沟星罗棋布，波涛浩浩，有吞山没岭之气，更有泉河围绕山麓，向北注入淮河。此地之水光山色，堪称一绝。

　　且说，安大山在南北朝时及隋代战乱期间，山上有庙，庙居和尚数百人。由于当时战乱频仍教化不及，他们不遵王法，肆暴乡里，民不堪其苦。大唐开基，依然是春风不度，形成豫皖边一大真空带。他们过的仍是非僧非道，作恶多端的生活。

　　唐皇帝李世民登基后，论功行赏，大封兴唐功臣。但也有一条规矩，只给爵位，多给俸禄，改任文职，脱离军队，归田待命；对女将，则只封夫人，给俸禄，不授官职。陈克耕将军其时携夫人魏敬荣归固始，就卜居于安大山北麓，泉河东岸。此地土地肥沃，草木丰茂。陈将军由于过惯了军旅生活，除日理县政外，还喜跋山涉水，兴修水利。魏夫人则抚育子女，安居乐业。

此时山僧，慑于魏夫人的虎威，不得不有些收敛，一时相安无事。可是，时间一长，他们又贼性萌发，横生是非，毒害乡民了。

　　一日，将军府接到状纸，状告：“山僧打家劫舍，掳掠民女。”当时，魏夫人似信非信，她想：大唐开国，遵道敬僧，广立庙宇，政教所及，国泰民安，怎么有和尚越规的事呢？

　　她本着有告必查的准则，就向家将徐珩面授机密：备烟火礼品一担，向导一个，随从十骑，前去进香探庙。徐珩受计启程，免不了也向随从作一番安排。他捧祭表，带随从，探山向南而去。凭文书，遵山规，也就顺利的进了夹山口，过白龙池歇马饮水，步行至老平堂，停众歇脚。徐珩仅带一副香担，一个随从登上二岭，攀上老顶，再由接引和尚引见主持僧。进香、献茶、拜佛一应礼毕，方辞山率众回府。

　　路上他们汇总出四点条呈，向魏夫人禀告：

　　一、观众僧粗俗无状，妖气横生，眉宇间蕴有杀机，绝非出家人气质；

　　二、老平堂虽设道场，实乃练兵之地，刀光剑影，翻打痕迹，斑斑在目；

　　三、龙窝马群呦呦，声震山野；

　　四、庙内地下有空响之声，似有暗室地道。

　　魏夫人听后，为之动容。历经多次查访，始有充分的材料证明山僧罪恶多端，图谋不轨。才上表奏明朝廷，获准降旨剿灭山寇。

　　魏夫人遵旨，调府兵三千，战将百员，兵分三路，扫荡山寇。

　　第一路：攻正面夹山口，破白龙关，大战老平堂，直抵老顶西坡，主将徐珩。

　　第二路：攻打松林寺城堡，抢占普救寺，掩护强攻阵风洞，围志顶南坡，主将陈敷。

　　第三路：发轻骑兵三百，飞渡紫骝岭，包抄二岭，截断东、北两方退路，主将陈敏。

　　帅部一声令下，陈家府兵，冒着滚木擂石，奋勇当先，一鼓作气，攻下老顶，堵死地道，全歼山寇，其战果辉煌。

　　魏夫人一面派人处理战后事宜，安置战俘，资遣民女，救火清道，一面命随军缭员着手刻石立碑，名曰：“安大山，”以志永远平安之意。

　　次日天朗气清，魏夫人携带爱孙陈元光，并马登山，观看山势，过白龙池，停进饮马，池中水清见底，元光人马倒映水中，真如白龙戏水。魏夫人见状大喜，说道：“此真我家白龙驹也，堪继祖业，驰骋疆场。”时人称元光为白龙少帅，典故即出于此。元光后来尊为开漳圣王，果验此语。

　　祖孙休息罢，策马登山上老顶主峰，极目四野，好一派风光尽收眼底；南看金刚台连云，横空出世，东看长山如龙出海，吞江没河；下视龙潭，波光如镜，浪击蓝天，浩浩荡荡，有吞没老顶之势；回身西望，则见蓼东平川沃野百里，草木丰茂。不觉仰天赞叹到：“真乃天造地设之灵山也，吾死当葬身于此，以观风化于百代也！”元光虽年仅十岁，已是朝野闻名的神童，立即察觉奶奶的心愿，马上拱手禀道：“孙儿遵命，愿祖母寿比青山。”

　　魏夫人闻言不觉欣然大笑，以鞭指山峰，说道：“我名此峰为元光顶，愿我祖孙二人共戴佛光。”随军僚员亦刻石立碑曰“元光顶”。此及即兴之言，本无关大局，此事已流传千载，成为佳话，受万人景仰的信史了。
 
　　三、白龙池与龙窝

　　魏敬奉旨剿平为非作歹的山僧，命名安大山以后，百里山区恢复了过去山的宁静，水的澄澈，松竹的苍翠，呈现出一派升平景象。

　　春日山光明媚，百鸟声喧，太夫人携带爱孙儿陈元光和几名侍从，登山观景。他们一行人马，取路朝山官道行至山下，举目上看，只层层石阶，直排列到山头。此道全是用青石板砌垫而成，宽约八尺，高有千层，故称千层梯。每高至300层时，均有方石砌就的一个平台，面积可容二百人休息，平台中间有古松参差，浓荫覆盖，遮阳蔽日；两侧沿山沟处，遍生水竹子，竹林中有潺潺山泉流出，可供朝山人饮用。第三层平台，上接老平堂，有一个较大的蓄水池，是从整块大板石中开凿而成，从石缝中间有泉水溢出，其水澄澈见底，冬日水暖，夏日水凉，水底及周边有青苔铺翠。其特征很像龙门山的珍珠泉、禹王池，专供朝山者饮马之用。并立有石刻山规：“凡是朝山者到此，均须下马下轿”。徒步登山，马夫、轿夫、随从住此歇脚饮马，故名饮马池。

    太夫人带领元光策马并    来到池边，白马倒映，碧波涟漪，好似白龙戏水，元光骑在马上，丹唇皓齿，活灵活现，像李天王的三太子，戏耍白龙。太夫人见状，不觉大喜，以鞭指元光，春风得意的说道：“此真我家白龙战驹也，可光大祖业，功在朝廷，荣在家门，吾夙愿足矣！”陈元光看着奶奶的喜悦之情，就很认真的说：“吾若真能乘龙，就一定跨海。”此话当是祖孙一时开心之谈，谁知陈元光13岁时领光州乡荐第一，少负盛名，誉为白龙小将；15岁随奶奶魏敬，叔父陈敷、陈敏，率固始五十八姓人马，驰援兵，靖漳江，称元光为白龙少帅，后尊为开章圣王。后人禀承太夫人之意改饮马池为白龙池，流传到今已1360年矣。

　　祖孙饮马白龙池后，回首东望，则见苍松翠竹掩映，碧草连云的元光顶下有一个山洼，三面壁削陡立，西向一阙。魏敬指鞭问众人，对面为何处？随从答：“此乃龙窝，是山僧养马的地方。”她审视良久说道：“好一个养马场，咱们去看一看。”随从回转马头共拥魏敬祖孙二人，驰马下山，飞马大涧沟，立马龙头，举目四望，则见龙窝三面环山，陡不可攀，似圈马围墙，陡崖脚下有汩汩清流，如同饮马槽；中心地带突起一平岗似龙头，可搭建马棚；整个洼处，地势平缓，杂草丰茂，是理想的牧马场。

　　魏敬看到这里，心潮澎湃，忽然想到两句名言：“丰年不忘积粮，太平不忘筑墙。”暗暗的反思，几年太平日子一过，我老婆子倒忘乎所以了。就毅然决定：“作为将军府的饮马场”。日后送来二百匹良种马，在此繁衍军马。先将军骑的火龙驹，魏敬骑的雪花青，均放养此处，命名为将军府龙窝养马场。

　　这一繁殖军用良种马的措施，为总章二年，大唐玉铃卫翊府左郎将归德将军陈政奉旨领岭南行军总管事，率府兵3600名、战将123名前往泉州、潮洲间平叛准备了条件。其中铁骑五百就都是从龙窝养马场挑选装配起来的，可见魏敬忧患意识的历史意义了。

　　四、龙潭水兵与泉河槽运

　　总章二年（669年），福州绥安县山民骚乱，朝廷命陈政为岭南行军总管事，率府兵3600名，将领123员，前往平叛。魏敬淮上劳军归府，若有所失，总是考虑着大军南征，如何筹措后援问题。而后援的关键是槽运军需和补充兵员，特别是大军闯海，尤需水兵和战船。她就决定第二天带领儿子陈敷、陈敏、孙子元光，到安大山作实地考察。先走小路，从泉河转北涧沟，东到龙潭。看了龙潭水位和港口，再策马登山看森林资源，计算造船材料。回府后又是虎帐青灯，彻夜筹划，霜染白发，驰思万里。

　　次日魏敬升帐，决议两件事：

　　其一，令陈敏将军伐木造船。陈敏领令招集木工、铁工、运输工，择日开山伐木。他把造船的厂址分设两处：第一处造战船，设在龙潭西港近山坡处，建筑起船坞，近山取木，近港下水，可谓方便之至。陈敏组织一班工匠，日夜兼工，半年造成战舰20艘，交付现役，二年监造200艘，投入服役。第二处造运输船，设在泉河东岸陈集码头上边，叫将军府木场。口堆积元木，监造运输船和快艇，二年也造成200余艘，验收待用。

　　泉河槽运对唐时陈将军府运兵运粮很重要。它南连史河，北接淮河，风帆上下，船舶接踵，是蓼东蓼北官运、商运一大要津。这条槽运，对魏敬南援，更为重要，泉河在安山南北有两条分支，由西向东走北坡接龙潭名北涧沟，是木材下运陈集木场，军粮上运龙潭的枢纽；由西向东线南坡，接纳大涧沟，二涧沟，南涧沟的南润河，在雨季汛期是放木排的最佳季节，顺流直达陈集木场，排乘水势，盛况空前。

　　其二，命令陈敷将军训练水兵。他奉令把水军训练大营扎在龙潭西埠，背靠开阔平原，面对波涛浩荡之龙潭。陈敷先调府兵200人，再征募熟悉水性的青年300人。即日上马，先用民船训练基本项目，俟战船下水就正规训练。半年后配来20艘战船，他就抓紧训练并利用龙潭不冻港的优势，大搞冬训。二年过后，这支500人的水兵，居然练成掌楫驶船、下水潜游，船上可战的一股蛟龙。为后来魏敬率师南援，作了胜利的准备。

　　五、魏敬六十七岁统三军

　　唐玉铃卫翊府左郎将归德将军陈政于总漳二年奉旨南征，初与山越人作战获胜，后因北方将士不服水土，加之瘟疫发生，病死比较多，便退保九龙山（闽南九龙江中、上游），奏请朝廷增兵。武则天览表，想起开国双枪女将魏敬，足智多谋，能征惯战，不久狄仁杰上禀：“魏敬在龙潭操练水兵，为国操劳。”不禁大喜，马上传下圣旨，令蓼国夫人挂帅南援。

　　魏敬接旨谢恩，祭旗点兵，马上发军帖，点将校，传檄固始城乡58姓军校5800人；其中骑兵千人，戎装赴将军校场待命；另从龙窝选出战马500匹，配备突骑兵待命；又从龙潭水兵营中，选士兵500人，战舰200艘，运输船200艘，排列于泉河两岸待命。

　　各路人马到齐，魏敬择日誓师。她依旧跨上雪青战马，手执双枪，顶盔贯甲，威风凛凛。三声炮响，水、陆、骑兵全登上战舰，刀枪映日，旌旗蔽空，战舰首尾相衔，一字儿排列数十里。风鼓帆张，船乘碧波，出泉河，入淮河，转运河，过长江，飞驶太湖……。

　　魏敬登上船楼，观看军容，深深威到船运兵马，顺水放舟，的确减少旅途劳顿。各个军船上的将士均显现出土气高、水手勇，战马壮的旺盛斗志。风送楼船，很快到达浙江境内。魏敬本着救兵如救犬的原则，兵分二路，水陆并进。在过浙江入闽途中，经过几次小规模战斗，以风扫落叶之势，攻必下，战必克。在胜利声中，也误了些日子。瘟疫开始流行，传染迅速，陈敷、陈敏等主要战将，相继病故。太夫人一方儿孙病亡落泪，更为援兵受阻担忧。真是困难千层，噩耗万端。她忧心如焚，夜不成眠，忽然二目一亮，顿生醒悟：“兵行湖中无病，登陆顿感染，可见瘟疫传染于草木，不传染于水面。”她升帐议事，当机立断，一方面挑选人强马壮的骑兵800人，组成突骑军，由陈元光率领，不攻城，不恋战，有阻突过，各携带三日干粮与部分药物，日夜兼程三百里。另一部分病弱者乘船，随大本营东向浮海入九龙江。军令一下，各自准备。且说突骑军，如飓风狂飚，奔驰三日，竟行千余里，实现了千古奇观会师九龙江。政与元光父子见面，北向顿廷，叩谢朝廷。立即派船队泛江入海迎接大军。

　　二军会师后，陈氏三代，军校亲友，免不了庆贺三天。然后太夫人升帐议事，制定了建立据点，分阶段扫荡，奇兵制胜，招叛抚降，广释恩泽的战略，军威大震，战局立转，迅速平定闽南，陈政命一条无名河为漳江。

　　仪凤二年，陈政病逝。元光以鹰扬将军代父领兵。魏太夫人申报朝廷，并参与军机。从九龙山打到潮州，经过百余战，全部　　平定山越人的骚乱。

　　陈道人有诗替魏敬曰：
　　 　　六、闽漳云霄县，豫蓼云霄庙

　　魏敬协助孙儿陈元光平定山越人骚乱，就筹划领兵屯垦，建宅于火田村。她力主与山越人通婚，通商，帮助建房，教学耕种，逐渐改变了山越人的穴居，火耕生活方式。又亲自组织军中女眷，帮助山越妇女学习养蚕，缫丝、织锦、刺绣，缝制衣裙等女工，使山越人的妇女也都脱下树叶披肩，兽皮围裙，换上了中州服装。同时招纳贤士，兴办痒序，发展教育事业，振兴东南文化，为后来的文风望东南打下良好的根基。

　　太夫人爱民如子，乡邻间婚丧嫁娶，疾病灾难，有求必应，不求也问，因此士兵、山民视之如父母。

　　垂拱二年（686）陈元光向朝廷上表奏请绥靖之策，提出建立州县，广施教化，统一政令，巩固封疆大业。后来朝廷批准建立漳州。为纪念魏敬封疆伟绩，元光奏请建云霄县。恩准兼制图。漳州人怀念魏敬建有魏妈庙，后来遍南海及澎台等沿海岛屿。

　　魏敬享年八十多岁，大约病故于公元686年前后。她晚年客居漳州，经常怀念固始陈集。据说是老年人常犯的思乡病。由于军事虽定，元光还忙于选才任能，建州建县。魏敬本人宽宏大度，也没请求还乡养老，致客死漳州任所。葬于云霄，漳州庙祀千秋。由于魏敬生前与安山结下不解之缘，她曾明言：“死后当葬身安山。”此言元光也经常提及，只是漳州人不同意迁葬，元光只得奏请皇帝在安山兴建祠宇，纪念封疆大臣魏敬。圣旨恩准，赐号云霄娘娘。豫鄂皖边区方圆数百里人民，皆用中州敬词称为云霄奶奶。安山云霄娘娘庙，也就被称为云霄奶奶庙了，沿称今已1320多年。

　　公元690年左右，元光奉旨回固始祭祖，在元光顶破土奠基，修建云霄娘娘庙。院宇三层，神像数十尊。其中云霄娘娘主神是灰白石雕像，其余金童玉女侍官卫士皆为青灰石雕像。

　　公元695年神像开光大典，元光亦奉旨亲来主持礼拜，终于赏还了他奶奶的夙愿：“魂归安山，”使魏敬的名字与安山并存。礼毕元光登山怀故，行至二岭，停步，以脚踏分水石上说：“祖母指此石对我讲‘水从此分，到海汇合，人事常如此。’ ”至今思之，实寓有天机妙理。他感慨赋诗《吟分水石》一首：
　　 　　七、绣鞋岗     牛死岭

　　元光顶西下方，有块平坦的山头，名老平堂，其北下方有一裸露的山脊，无草石，坡较平缓，叫牛死岭，无非是形容其陡峻难登。当年进剿山僧时，陈敏跨紫骝驹，率飞骑军，就是由此出奇兵登上老平堂，故有称紫骝岭。

　　为非作歹的山僧被剿平后，魏敬常带儿孙从此走捷径登山，又能教儿孙马术。龙潭水兵营地建立，这里更成了上山或往南坡古城堡骑兵站的必经之地。魏夫人检阅水军，或过山南视察骑兵营地，也都经牛死岭，从绣鞋岗回将军府。

　　绣鞋岗位于元光顶北下坡十里处，离将军府八里。魏敬生前上山或下山均取此捷径，常在绣鞋岗歇马。马儿自由的放牧，她坐在一方大石上休息，时间一长，竟把石板踩出脚印。

　　魏敬死后，受皇封为云霄娘娘，身现佛像佛光，是安大山一位尊神。但在月白风清之夜，也时常怀念当年并辔驰骋战场的战友陈克耕将军。而陈未成尊神，只是人魂，虽有七星拱月地和将军祠，但享的是人间烟火祭礼，不能接待尊神。云霄娘娘常想实现聚会心愿，只有收佛像，佛光，变化为一村枢，提着竹篮，私自到将军祠聚会。去来均经过绣鞋岗，去时意慊慊，归时情绵绵，她只好在绣鞋岗绯徊。时间长了，绣鞋岗的板石上，也就印了多处脚迹。