陪同远道而来的文友去汝州学宫看《汝帖》。作为一个地道的汝州人，我尽其所知推介汝州“三宝”之一的《汝帖》。

    在浩瀚的书法艺术宝库中，《汝帖》堪称为古代碑帖中的珍品，明、清时代与《淳化阁帖》、《泉州帖》和《绛州帖》并称为四大名帖。曾任河南巡抚的清朝碑帖学家毕秋帆在其所著的《中州金石考》中称赞汝帖“真宋室之鸿宝也”。清代诗人孙灏在其所作的《汝帖》中写道：“望嵩楼高高入云，旧藏汝帖天下闻。松煤拓纸岁万本，良司厌苦征求纷。楼瓦飘零碑坠地，过眼烟云等闲弃。谁从灰烬拾遗珍，石烂犹存古文字。”

    在碑帖艺术领域造诣颇深的文友说，来之前他在故宫博物院看到了《汝帖》原石的宋拓本。剪方装，共12卷，分6册，另附题跋1册。他引经据典，侃侃而谈。“汝帖是中国北宋汇刻丛帖。宋大观三年（1109年）八月河南省汝州郡守王采集《淳化阁帖》、《绛帖》及‘三代而下迄于五季字书百家’刻成，共十二卷，自皇（仓）颉至五代郭忠恕，共77家又23种，因刻于汝州，故名……”

    踏着阳光，我们来到了学宫珍藏金石的展厅。推开厚重的木门，如同启开800多年前岁月的屏障，墨香飘然而至。文友双手并拢举起，长久站立在门前，十分虔诚。

    迈着轻缓的步履，我们朝圣般地进入了展厅。石碑静卧在展厅内，日光灯下闪着熠熠光华。摩挲石碑的一角，如同触摸着800余年生生不息得以传承的碑帖文化的魂灵。碑上镌刻着先秦以至隋唐、五代的名家书法精品。文友边品边读，很快进入了艺术欣赏的圣境。时而，他欣喜惹狂，发出惊叹：“你看，这郑国大夫皇颉的字，潇洒俊逸；这是孔圣宣尼的书法，浑厚肃穆；这是‘酒仙’刘伶的字，自由奔放，洒脱不羁，真乃文如其人啊！你再看，唐王李世民的书法，‘意兴天来，字外风云’……”；时而，他沉静庄重，长久地默立在古碑旁……

    讲解员介绍，这些刻石最初嵌在州衙内“坐啸堂”墙壁上，后移至望嵩楼上。明末兵乱，楼焚碑残，原石弃之马厩中。清顺治七年（1650年），巡道范承祖重新修葺，并加跋二刻，共十四刻，置于州署西园存古轩壁中。道光18年（1838年），州守白明义见所存碑文漫漶，又自洛阳购得《汝帖》宋时原拓一部，重摹诸石，并亲书目录两卷，每卷后都加盖汝州官印为记。当时，范之跋已失，故仍为十四石，仍藏存古轩壁中。无奈百多战火，《汝帖》刻石屡有散失。 1947年临汝县（汝州市）解放，州衙被毁，碑帖散落民间。以时任县文化馆馆长张久益为首的文化人多方查找收集，归拢后将碑石存放于县文化馆内。“文革” 劫难中，张久益为保存这些宝物，把它们中的大部分砌在墙内，外用水泥护严，少部分埋在深挖的土坑内，才终于保住了这些瑰宝。1983年，县公安局在拆房时发现了一块《汝帖》残碑，时任该局的三名领导亲自把碑帖送到县文化馆。在多方努力下，金石失而复归，基本完好如初。

    我虽是个书法领域的门外汉，但在文友的指点下，用心去品嚼细读古代名帖，竟读出了情趣，品出了意境；嚼出了甘味。你看那先秦金文，体势多纵，浑朴豪放，醇厚圆润，自然至妙；石鼓文则雄强浑厚，体象卓然，殊今异古，天真奇采；而小彖的线条圆匀，其势飞腾，形态端严，方圆绝妙；那么汉隶字体则浑厚质朴，端庄遒劲，气派宏大，仪态万千；章草的结构独立，字画波磔，如行云流水，笔意奔放，古逸高深；行书则奇纵变幻，刚柔潇洒，八法精妙，灵气通神；晋唐楷书的法度严整，遒劲拔萃，骨力充盈，神采照人；草书的悬针垂露，书法纵逸，势若飞动，多呈天趣。由于风格迥异，各领风骚，有较高的艺术价值，所以为历代书法爱好者所珍视。真乃“一帖在手，尽览古人书艺奇珍”！（彭忠彦）

    此刻，我站在展厅内，读碑帖，品书艺，嚼文字，艺术的琼浆玉液把我浸润得晕晕乎乎，恍若隔世。与其说此时的我是站在《汝帖》展厅里，毋宁说我是站在一座书法艺术的陈列馆内；与其说我品读的是一部碑帖，不如说我是在欣赏一部文字的发展史。字里蕴世界，碑底藏乾坤，一部《汝帖》向我们展示了华夏书法艺术和民族文化的辉煌与魅力！

    文友看我完全渐入艺术之境，然后指着碑帖中的书法作品引我深入佳境。“你来看，东汉崔瑷的字如‘危峰阻日，孤松一枝’，张芝的草书可为‘汉武爱道，凭虚欲仙’；‘飞白体’的创始者蔡邕的汉隶则‘骨气洞达，爽爽有神’；魏钟繇的字‘古朴典雅，开一代楷书先河’；晋代王羲之的行草‘力透纸背，入木三分’……”在文友的指导下，我再度逐帖读去，竟又读出了新的意趣：那一帖帖的汉字，铁钩银画，环肥燕瘦，风格不同，各有千秋，珠联璧合，相映成趣，一脉相承，浑然一体。读帖，可见800多年前我国精湛一流的镌刻水平，不仅字字传神，而且浓墨、枯笔等特殊效果，都惟妙惟肖地反映出来了。读帖，是艺术的享受；读帖，是书法的教益；读帖，是文化的濡染。难怪，明、清以来各地的文人雅士，千里迢迢来汝州读帖。

    站在古色古香的碑帖旁，聆听文友关于《汝帖》的诉说：据《中州金石考》记载：“……其石之存于今日，惟《九朝御书》、《姑孰帖》残失，而此独完好无缺，仅失辅道一跋……”到了明、清两朝《汝帖》脱颖而出。当时，不仅观阅学习，临摹拓片的纷至沓来，络绎不绝，而且一些当官者竟用行政手段，通过多种渠道索取《汝帖》。《汝帖》声名远播，各地争相翻刻引用，据《洞天清录集》记载：“今会稽以《汝帖》重刻，谓之《兰亭帖》；元朝刘有定注《衍极》一书，曾引用《汝帖》中的诸葛武侯书；张天如编《王右军集》也采用了《汝帖》中的《二王帖》；汲县比干墓上的铜盘遗失，明万历中周思宸据《汝帖》中的《比干墓铜盘铭》重新刻制；南阳东汉宗资墓前石兽前膊上的‘天禄辟邪’四字毁坏遗失，明正德杨应奎取《汝帖》中的字，重刻于墓前石兽上。”清初大书法家王铎曾说：“细观《兰亭读帖》，皆本《汝帖》。”《汝帖》中还保存着两首孤本诗。《南村帖考·汝帖考》中说：“他书征引，皆据此帖。”一首诗是南唐后主李煜的诗，另一首是吴越国王钱的诗。他一生中的诗作全部遗失，这首诗载《全唐诗》卷八，题为《宫中作》，但下面却赫然注明引自《汝帖》……

    站在古学宫里，我思想的触须仿佛穿透了800多年岁月的风雨，而最终降落在乌黑锃亮的石碑上。碑虽无言，文虽不语，但书法艺术的薪火相传。【原标题：重读《汝帖》】