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探访叶公陵
2012/5/9 14:35:00 点击数： 【字体：大 中 小】
虽然过去了数年甚至数十年，小时候读过的一篇寓言不少人仍然记忆犹新，那就是《叶公好龙》。文章用短短的几百字，将一个口是心非的人物形象深深地刻在人们的脑海中。孰不知，历史上真有叶公此人，他便是有史可查的叶县首任地方行政长官———沈诸梁。
沈诸梁因何被称为叶公？他真是口是心非地爱龙吗？他到底是个怎样的人物？揣着满腹疑问，2月8日，笔者赶往叶公陵。
叶公陵:山环水抱
从叶县县城驱车南行，约20分钟就到了叶公陵。此处远离村落，四周一片静寂，麦田如茵如毯，空气中蕴含着泥土的馨香。
面前，一座高大门楼巍然而立，“叶公陵园”几个苍劲大字赫然入目。门前，卧着两尊石狮。进得陵园，眼前豁然开朗。殿堂碑石，雄伟庄严；苍松翠柏，郁郁葱葱。
同行的叶县文化局有关人士说，叶公陵园是在叶公墓遗址上修建的，20世纪90年代开始修复，2004年初具规模。现叶公陵园占地面积23100平方米，主要建筑包括大门、问政殿、恩殿、碑廊、墓丘等。
叶公墓位于一处土岗上，从伏牛山脉冲奔而下的澧河在土岗前形成一个半环形河道，奔流的河水几乎环抱了墓地的大半周；墓地的东南方，还有一条来自伏牛山的河流，自西南往东北流至墓地东与澧河交汇而合抱墓地。抬头远望，南、西与北三方均是伏牛山脉，群岭起伏，百岗争峰，山环水抱，气势磅礴。地方口传，古人认为这种墓地能旺发后代，世代功名昌盛。
看守墓地的文物管理人员说，从前这里周围方圆数十里都是参天树林，可谓一块山青水秀的风水宝地。
沈诸梁：封叶得氏
叶公墓，又称诸梁冢，居陵园中轴线北部。诺大的一座坟丘状似小山，两旁翠柏巍巍，蔚为壮观。坟丘前伏着一只赑屃，背上驮着一块高大的石碑，上书：叶姓始祖叶公沈讳诸梁冢。赑屃是传说中龙的九子之一，形像龟，嗜负重。
叶公本名沈诸梁。据《风俗通》等史料记载，沈诸梁，字子高，是春秋楚国大司马沈尹戌之子。沈诸梁受其父的教育和熏陶，博学多识，智勇双全。
公元前506年，吴楚柏举大战，主帅沈尹戌的破敌之策不被采纳，楚军战败，沈尹戌以身殉国。吴军攻入楚都郢都，楚国几乎灭亡。为重整河山，楚昭王任命沈尹戌之子沈诸梁到当时的北方军事重镇叶邑（今叶县）为尹。因楚邑大夫皆称公，故沈诸梁被尊称为叶公。叶姓得氏于叶邑，叶公就是叶姓的得氏始祖。
“叶县自古就有沈叶不通婚的风俗，就是沈叶同祖的缘故。”叶县文化局的工作人员说。
孔叶论政，道不同不相与谋
论政殿是一座仿古歇山式建筑，雕栏朱柱，气势不俗。“这是纪念叶公和孔子论政的地方，可谓名扬天下。”叶县旧县文物管理所所长毛开飞说道。
殿内，立着叶公和孔子论政的塑像，俩人并肩而坐，叶公着一袭轻袍，左手捋髭，若有所思。孔子一身长衫，面朝叶公，似在侃侃而谈。塑像形神兼备，栩栩如生。
“孔子游叶，却是乘兴而来，败兴而归。”毛所长说，孔子游叶是其周游列国活动的一项重要内容。孔子之所以周游列国，冠冕的说法是推销其治国主张，实则就是现在所说的“跑官”。
孔子当时已是知名学者，但到叶邑后，并没有得到叶公的格外垂青，这是为什么呢？
史料记述，孔子公元前489年（楚昭公二十七年）至叶拜访叶公，叶公询问“为政之道”。《论语》载孔子语：“近者悦，远者来。”孔子分析了叶地的重要位置和楚国形势后，指出只要叶地治理好，人民安居乐业，境外人民就会投奔而来，归顺楚国。叶公深有感触，此事也传为千古佳话。
不过，孔子在叶邑时，恰巧发生一件事：一只迷羊误入一孩童家，孩童之父闭门，想将羊据为己有。失羊者去寻，孩童告之，并将羊物归原主。叶公就此请教孔子的看法。《论语》载：“叶公语孔子曰：‘吾党有直躬者，其父攘羊，而子证之。’孔子曰：‘吾党之直者异于是。父为子隐，子为父隐，直在其中矣。’”显然，孔子更注重亲情伦理，哪怕是偷羊犯罪，也不能破坏纲常人伦，子揭父丑。叶公则更尚法，主张法不私亲、不阿贵，纲常人伦不能置于法律与人民利益之上。正是在这近乎聊天的接触中，叶公对孔子的学说产生了怀疑。孔子意识到自己难以在叶有所作为，只好无奈地踏上了返乡的路。
功高盖国，遗训至今仍灼灼
旧县文物管理所所长毛开飞说，叶公沈诸梁是春秋时一位优秀的政治家、军事家和思想家，他的事迹在《史记》等史料中广为记载。
叶公治叶期间，励精图治，劝农桑、兴水利，带领百姓修建了东、西二陂，使良田免受旱涝之灾。目前陂址尚存，位于叶县旧县乡境内。有关人士说，这两项大型水利工程比秦国李冰主持修建的都江堰还早200多年，比郑国渠的开凿早300多年。
不仅如此，叶公还平定了使楚国遭受重创的白公胜之乱。
据史料记载，战国时期，楚平王强夺儿子建之妻为妃，诬建谋反，逼建逃往郑国，建的儿子胜逃往吴国。楚惠王十年（公元前476年），令尹（相当于宰相）子西听说胜比较贤明，想把流亡吴国的王孙胜召回国。沈诸梁看透了王孙胜的“狼子野心”，极力劝谏。楚王和令尹子西执意召回了王孙胜，将他封在白邑，人称白公。
惠王十四年（前479年），白公胜以其父是王储为由发动叛乱，企图恢复王位。叛乱发生后，子西被杀，惠王被囚，楚国危在旦夕。这便是白公胜之乱。
其时沈诸梁屯兵叶邑，闻讯后星夜率兵赶回都城平反。走至京郊，百姓夹道欢迎。沈诸梁命人竖起一面大旗，上书“叶”字。守城叛军吓得胆战心惊，沈诸梁很快攻进城，平了叛乱。白公胜奔山自缢，楚国转危为安。叶公将惠王找回，恢复他的王位，再造楚国。
国事平定后，叶公毅然辞去高官，归老于叶，享年89岁。
叶公临终之前，留下了“勿以小谋败大作；勿以嬖御人疾庄后；勿以嬖御士疾庄士、大夫、卿士”的遗嘱。教育后人不要误从小人之诡计而败大谋；不要轻信爱妾媚语而废正人；不要偏听宠臣谄言而非忠良。一片冰心，令人慨叹。
在陵园一隅，立有叶公遗训碑，详细记载了此事。
“好龙”千年，寓言故事原乌有
这样一位具有高风亮节的县尹，如何成了寓言“叶公好龙”中那种言行不一的人呢？
有专家称，“叶公好龙”的故事透射出叶公子高是一位龙文化的爱好者。龙一直是中国人心目中的神物，中国人被称为龙的传人，华夏先民就异常崇拜龙。不过，龙实际上仅存在于人们的想像中，是被神化了的形象，哪里会有龙去造访叶公之事呢？这也说明了故事的子虚乌有。
再者，从“叶公好龙”的原文看，刘向是为了批评“好夫似士而非士者”，杜撰了一个叶公好龙的“反面典型”。对照孔子游叶活动，这则寓言可直解为：人人都知道你叶公敬重人才、爱惜人才，真正的大才孔圣人慕名而至，你却不予接纳，你并不是真正地爱才呀。如此来看，“叶公好龙”很可能是刘向为了某种需要编造出来的。“叶公好龙”的寓言故事和叶公沈诸梁其人，是不能相提并论的。
文化远播，叶氏宗族心向叶县
叶公陵园内，数恩殿建筑规格最高。该殿占地面积300多平方米，为歇山式砖木结构，抖拱飞檐，琉璃瓦甍，堂皇宏伟。屋脊上盘龙卧兽，屋顶上还竖立着一支高1.5米的陶瓷宝瓶，巧夺天工。
恩殿前设有半人多高的焚金炉，内塑有叶公泥像，并设有祭祀的供桌、香炉等。据介绍，这里是海内外叶氏子孙举行大型祭祖活动的场地。每年清明时分，便有成群结队的叶氏宗亲前来寻根祭祖。
陵园内，有一排壮观的碑廊，全是叶公后裔为先祖立的碑，寄托悼念之情。
据旧县文物管理所的有关人士介绍，叶氏子孙遍及世界各地，目前，世界上已有40多个国家和地区成立了叶、沈氏宗亲会、叶公文化建设基金会等。为了加强同海内外叶氏后裔的联系，叶县先后成立了叶氏宗亲会、叶公文化建设基金会等。叶县人民政府把叶公沈诸梁墓定为重点保护单位，投入巨资进行创建。
2000年和2004年，叶县先后举办了两届世界叶氏联谊会，海内外数百名叶氏后裔代表参加了会议。叶姓后裔寻根拜祖，研究叶公文化，弘扬叶公精神，并捐款支持叶公陵园扩建。目前，叶公陵园已成为叶县一处游览胜地，每年接待海内外游客2万余人，叶公文化亦盛名远播。【原标题：探访叶公陵】