封建传统的礼俗是“人死为丧，尸埋为葬，居丧治葬，礼不容辞”。“孝子贤孙，居丧必杖”，“父丧杖竹，母丧杖桐”。后人沿革，除义马仍杖竹、桐外，其他地方统以柳杖代替，俗称“丧棍”。旧礼还规定“葬制五服”（孝衣）：一为“斩衰”：粗白布制孝衫，下不缝边（毛边），外套麻褂，腰系麻绳，鞋蒙白布，不穿只拖，此服是哀子、重孙、子媳、未婚嫡系子女穿着；二为“齐衰”：只穿孝衫，腰系麻条，此服为继母、妾、叔伯、姑、舅、姨等穿着；三为“大功”：穿孝衫，此为堂伯之姑、舅、姨穿着；四为“小功”：穿孝衫或短孝衫，为弟与兄之再从父母，祖上之再从父母，以及诸亲之送葬者服之；五为“缌麻”：以细麻布织孝衫，为曾孙、外亲婿、表侄、外孙等送葬者服之。

    旧时讲封建礼教：父死曰失怙、椿谢；母死曰失恃、萱萎。报孝书曰讣。孝子书名：父死曰孤子，母死曰哀子，父母俱亡曰孤哀子。写牌位：父死曰显考，母死曰显妣。祭文举例：

    父、母丧祭文

    × ×等侍奉无状、痛遭

    父母病逝，不孝等罹此鞠凶，抱天呼地，百身莫赎。诚为不孝等罪孽深重，不自殒灭，实戚泣血伤恨。呜呼！树欲静而风不息，子欲养而亲不存。此古人之寄良深，而小子不辰更甚。痛思哉我！

    父母生前，温良天授，勤劳毕生，慈惠淑娴，朴实性成，教诲无厌，哺育后生。此恩此德，肺腑感崩。不孝等虽未能全大义，而莱嬉童情尚存，方期定省天年。胡竟逢危兴悲。呜呼，仰长空而瞻慕，俯九泉而怆愧，兹奉时馐之奠，告尔在天之灵，呜呼！哀哉尚飨。

    孤哀子× × ×等泣血

    牌位

    父氏（母氏与此略同。改显考为显妣）：× ×（年号）显考×公× ×之神位。

    孝男× ×奉祀

    背面

    生于×年×月×日×时    寿享× ×岁

    于×年×月×日×时寿终

    葬于× × ×地

    （原标题：传统丧葬礼俗）