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张怀强:躬耕于“能落实的策划”(2)

2012/8/3 20:19:31 点击数: 【字体:

诉路人,黑道永远走不通,“佛法无边,回头是岸。”

张怀强:躬耕于“能落实的策划”

 张三大师景区策划作品赏析

    后来,又有次他和南湾湖景区孙忠强总经理去考察项目基地,那天的大雨并没有阻隔他们前进的脚步,行路之难,风雨交加,他们打着伞,就那样站在南湾湖边,默默地思索着,一个“茶岛”的大致形象便出来了,“有茶就要有水,它们自成一体,交相呼应,如此,才是真正的茶岛。”这时,脑子里联想到将信阳的茶文化用实物艺术性的表现出来,静水深流的“百壶迎客”;竹意丛生的“节节高升”;鹭鸟欢飞的“祥云开壶”;细致婉约的“盖碗杯亭”……似乎总是以一个优雅的姿态邀约着来往的游客,并告诉他们“将近茶,杯莫停”。

    “最朴素的追求,我还是想先做一个游客,先去体验,并感悟他们需要什么。”他说道。

    差异化成就区域地标

    “每个地方,都有自己独特的地方,就看你如何去挖掘这个独特性,做出这个独特性,而这个独特性,当它有天作为一个区域的形象而去感召天下的时候,那么它就成为一个地标了,一个好的景区,做的是不是成功,要看它有没有成为这个区域的地标,抑或是,这个景区里面有没有真正的感动众人,给众人留下深刻印象的地标。”他略显激动地说到,“埃菲尔铁塔,是法国的地标,因为她自身所具有的艺术创造和艺术审美以及文化价值远远超出了其他的建筑物,它是特别的,独一无二的。中国的黄山,云海和迎客松就是它的地标。华山的险道,是华山的地标。这个地标可能是山,水,也可能是文化建筑。”

张怀强:躬耕于“能落实的策划”

 张三大师景区策划作品赏析

    谈及河南省的各个城市可以挖掘的特色,张怀强如数家珍,“信阳,茶文化等;洛阳,大佛文化,佛源文化等;开封,宋文化……这些文化如何融入景区建设之中,并成为最具城市地标性的景区,就要走“差异化”的道路,“要有创新的精神,和与时俱进的态度。”他说道。“在河南省值得大家学习的是少林寺,许多年前,少林寺是“禅”,“武”并重,你看现在,“武”文化的打造超过了“禅”文化,景区的规划要与现代人的需求相结合,这是最重要的。”

    走景区差异化之路,他先从思想上树立自己的策划原则:首先是要有政治卖点,也就是说,这个景区的策划一定要立足于社会大背景;其次是要有眼球经济,策划出来的东西要让人眼前一亮,投资方觉得很值,游客觉得赏心悦目;再一个就是看是否有市场的需求,一个景区一定要有一个发展的状态,景区的策划和建设只有开始,但是从未结束。
 

张怀强:躬耕于“能落实的策划”

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    有次,他看南阳一个“武侯祠”的项目时,居然峰回路转觉得“‘武侯祠‘这一概念已经被四川成都做得那么好了,为何还要去啃这块儿不中吃的肉,不如转换念头在‘卧龙岗’这一概念上下功夫。”

    在他看来,这样做有这么几点优势——卧龙岗的名字是唯一的;诸葛亮曾写下文字,“臣本布衣,躬耕于南阳”文字资料更有说服力;“三顾茅庐”这一概念是谁也拿不走的,刘禹锡也曾在《陋室铭》一文中写到“南阳诸葛庐,西蜀子云厅”,刘备“三顾茅庐”“寻贤”于南阳隆中,会见诸葛亮,问以统一天下大计,正是此地;另有“寻贤”这一概念,当年岳飞曾在此处寻找先辈诸葛孔明,并在此抄书写下前后《出师表》,这是一组寻找和与古人对话的画面,而今我们来旅游,亦是来寻贤,寻人,寻事,寻找那份爱国和赤子之心。

    “《西游记》刚刚播出的时候,出现了许多类似于“西游宫”的景区设计,最后都问人问津了,当时的蜂拥而起,却不走差异化之路,或者没有跟随时代潮流进行变更的景区自然要被游客舍弃,在这一点上,迪斯尼值得学习,它的许多设计理念,经营理念和经营模式,都是值得我们去学习和研究的,张怀强略显沉重地,“其实我们只是缺少发现的眼睛,和大胆去做事的态度。即使是‘忽悠’也是一种个性和别致,但是无论你是敢忽悠,有能力忽悠,还是会忽悠,都要有东西忽悠,这个东西是指做出来的景观的市场价值,景区差异化发展,换不同的思维去做,才能经得起忽悠,作品是会说话的。”

张怀强:躬耕于“能落实的策划”

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    河南景区中的文化DNA

    生物学中提到,DNA是一种分子,可组成遗传指令,带有遗传讯息的DNA片段被成为基因。将此概念运用到张怀强的景区策划理念中去,就是“要让文化DNA注入到景区策划中去。”

    “河南不缺乏景区,而是缺乏文化的注入,如何将文化景观化,艺术化,是我们该深刻关注的地方。”他说到,“人有钱的话可能都不想露富,但是文化不一样,每个城市或地域都希望通过文化这一纽带去传达出自身的特质,河南的许多旅游景区大多是一种文化遗传,这是一种地域性的文化符号,要把它表现得恰到好处。”

    由此,他提出“文化显现论”,彰显地域文化,但是这种“显现”不是出一本书,刻一个碑文,这都不对。而是,将文化与艺术结合,用艺术的手法去表现和传达文化,将最经典的东西彰显出来。

    例如,他在策划灵山景区的时候,就把一个“灵”字琢磨了一番,在他看来,“灵”有三层含义:首先,指水灵灵,水在人们心中意味着纯洁和自然;再次,指人杰地灵,这里有许多的名人轶事,这些东西都可以在景区策划的时候融入进去,让大家在参观的同时,了解这里的历史和人文;另外,就是悟灵,灵山很深厚的佛教文化,而这种佛教文化是值得大家慢慢感受慢慢参悟的。

    而怎样去让游客感悟?这就是文化显现论的重要性。

    例如,你在表现佛文化的时候,可以用‘莲花’‘显现’出来”,这在他策划灵山景区时被表现得淋漓尽致,竹桥福渡众生,掩映而来的还有鹤汀云渚,竹楼恰到好处地立在游客需要休憩的地方,静静地坐下来,可远观莲花瀑布……一  切景语皆佛语,万般众象,宁静致远。

    最为有趣和写意的还属他策划灵山“黑白道”时,这一创意将当地文化与哲理思辨结合,游客走到这里的时候,发现分开了两条路,一条是由一块儿块儿

责任编辑:C009文章来源:中国建设报 2010-1-28
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