清明节是个追思怀古的节日，许昌周围散落着众多的古遗迹。说到怀古，市文化新闻出版局文物保护与考古科科长李彩认为，古迹中“三台”与“四冢”是永远绕不开的话题。

　　“三台”是毓秀台、射鹿台和受禅台。它们伫立千年，见证了汉末、三国时期的风云变幻，历经了近2000年的历史沧桑。如果您是个有怀古情怀的人，不妨在清明节假期登一下“三台”，在柔柔的春风中触摸历史沧桑。

　　受禅台：登台怀古，遥想曹丕夺位时的尔虞我诈

　　地址：临颍县繁城镇

　　曹丕受禅筑台的繁阳，就是今许昌市西南、漯河市临颍县繁城镇，从许昌出发不足半小时的车程，即可到达。这是一个很普通的小镇，一街两旁的商店，也不喧嚣。由于距离很近，繁城、许昌两地人往来很频繁，坐一趟301路公交车，也就半个小时左右的车程，如同走亲戚那样简单。

　　当日上午，记者驱车进入繁城镇后南行约1公里，在路边一条小河旁，看到一块刻有“受禅台”字样的石碑;在石碑西四五十米处，即是受禅台的所在处。此台是当年魏王曹丕接受汉献帝禅让登基称帝之处，是汉魏政权更迭的见证，具有重要的历史价值。原有“三台”，每个台占地约10亩，高出地面数丈，成三层阶梯式夯土台，层层登高，每层相隔27个台阶，共81级，总高度为21米。台顶部建有行宫、楼阁，作为曹丕临时休息的地方，台顶护栏全部为汉白玉砌成。今仅存一台，方形，古朴雄伟，蔚为壮观。

　　记者穿过一片绿油油的麦田，来到一片密密麻麻的杨树林里。这些杨树林环绕一周，将受禅台严密地包围起来，似乎有意掩盖着1000多年前的秘密。可以看到，如今的受禅台正在修葺，台上的杂草和树木都已经被清除，台面也已被夯平，四周还挖了排水沟。

　　从受禅台向西北行走一里多地，在一条东西方向的街道上我们找到了保护“三绝碑”的亭子。禁锢在根根钢筋之中，高耸在眼前的“三绝碑”有3米多高，斑驳、有力的文字似乎在讲述着一段风云历史。

　　“三绝碑”除了是汉魏王朝更迭的历史物证以外，更重要的是其包含的艺术价值，尤其是书法艺术。这两通碑刻究竟为谁所刻，历史上并没有记载。但唐朝刘禹锡在《玉堂嘉话》中有“魏受禅碑，王朗文，梁鹄书，钟繇刻字，谓之三绝”之说，所以后人就把繁城的“受禅碑”称为“三绝碑”。

　　所谓的“三绝碑”，是两通记录曹丕受禅事件的碑刻。“公卿将军上尊号奏碑”为曹丕即位当年所立，额题篆书阳文“公卿将军上尊号奏”，碑文为32行的隶书，其中正面22行，背面10行，内容是46位公卿呈给魏王曹丕的奏章，劝曹丕代汉立魏行皇帝之事。

　　“受禅表碑”与“公卿将军上尊号奏碑”并列，额题“受禅表”碑文22行，每行49字，内容是汉献帝禅位于曹丕的过程，说汉室气数已尽，魏王理当代汉。碑刻上的文字，冠冕堂皇，无非是想通过立碑的形式，为曹丕篡位夺权作粉饰。经过1000多年的风雨，两通石碑已经风化得十分严重，为防止人们去拓片，石碑正面已经用钢筋进行保护，周围的亭子也得到了明显修缮。

　　射鹿台：曹操许田打围，三国时期的狩猎场

　　地址：许昌县陈曹乡

　　射鹿台位于许昌城东北30公里陈曹乡许田古镇西，东靠莲花河，西临碱化河，南距汉魏许昌17.5公里，西侧有一条袁庄至尚庄的农村小公路，四周皆是耕地。由于此处土地碱化，一片银白，有“许田积雪”之称，为许昌十景之一。记者沿着幽静的乡间小道，闻着麦苗与泥土的芬芳，驱车来到了这里。

　　据传，古时许田一带林木茂密，獐鹿成群，曹操迎汉献帝来许后，曾在此筑台建亭，陪同汉献帝常来此游猎，世称此台为“射鹿台”。射鹿台周围方圆百余里，除许田古镇外别无人烟，据《许昌县志》载：“射鹿台，在许田西三里，是曹操与献帝射鹿台。”台前曾有石碑两通：一通为清康熙年间许州吏目滕之瑚所书“射鹿台”。另一通碑于清乾隆十二年(公元1747年)立，碑文曰：“许田射鹿台其事，不见于经史陈寿辈为曹讳也!”然关侯尝语先主曰：“许田猎下，若从某言，必无今日之厄，是则实其事矣。”后人有诗云：“游畋为有阿瞒陪，遗迹犹留射鹿台。”射鹿台1980年被许昌县人民政府公布为县级重点文物保护单位。

　　如今，射鹿台台虽历经风雨，但依然气势雄伟，巍峨壮观。射鹿台呈不规则的长方形，高10米，占地1500平方米，上有小径，登台可望许田全景。射鹿台不仅是三国文化足迹，对研究三国历史、开发三国文化具有重要价值，而且是古文化遗址。据了解，这里曾出土大量的空心画像砖和殉葬陶器，其中有一画像砖上一个人手握长矛，左上方有隶书“冻元亭长”四字。

　　毓秀台：汉献帝祭天之地，曾经的天下中心

　　地址：许昌县张潘镇

　　沿许昌城至张潘镇的公路，往东19公里，就到了汉魏故都遗址。这里是全国重点文物保护单位，又名张潘故城，位于许昌县张潘镇盆李村一带。此处原为夏代昆吾国旧都，西周时武王封四岳之后裔文叔于许，春秋时仍为许国，秦汉时为许县，曹操迎汉献帝建都后称许都。曹丕黄初二年(公元221年)，因“魏基昌于许”，改称许昌。南朝宋景平元年(公元423年)，北魏大将毁许昌城，一代帝都成为废墟。后人经考古，在汉魏故都先后发现有四神青石柱础、铜司马将印、战国玉璧等文物，计百余种，上千件。

　　如今的汉魏故都遗址，说是遗址，但目光所及，是一片绿油油的麦田，很难让人与一代帝都的面貌相对接。但在门口矗立的挺拔门楼上，“汉魏许都故城遗址”几个大字灿烂夺目，提示着这里曾经有一个王朝。据史料记载，昔日的许都分为内城和外城。曹操迎汉献帝于许都之后，这里的内城就是当时的政治中心，建有皇宫、御苑、相府等，繁华一时。令人扼腕的是，古城遗址饱受战火摧残，已毁于南北朝时期，如今的建筑遗存，也只剩下毓秀台可供后人凭吊追忆了。

　　从门楼往里走，不到1公里，就是毓秀台了，既为汉献帝祭天之坛，又是军事防御之烽火台，当地人也称之为天爷庙。从远处看，毓秀台就像一尊青铜巨鼎，庄严古朴，矗立在一马平川的原野之上。据记载，毓秀台是曹操为汉献帝所筑的祭天场所，台下分布着斋宫、神厨、宰牲亭等，是皇帝祭祀前沐浴斋戒和准备祭物的地方。如今，这些记载中的历史建筑已不见踪影，独剩下这座高15米的毓秀台，让人遥想三国时期群雄逐鹿的风采。

　　沿着59级台阶拾级而上，直达毓秀台的台顶。台阶顶端设有大门，门上旗帜飘扬。台顶上现建有三座大殿，正中大殿为天爷殿，面东背西，供奉着“玉皇大帝”，其余两座为偏殿，供奉着“十二奶奶”等。负责看管此处的老者告诉记者，原来毓秀台上的建筑已在“文革”时期被损毁，这些建筑都是后来附近村民集资修建的。