“文王拘而演周易”的启示

　　“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”这是清华大学的校训，来自“五经之首”的《周易》（又称《易经》）。而创作《易经》的则是三千多年前的周文王。周文王姓姬名昌（公元前1213—公元前1117 年），史称西伯，是商末周族领袖。他广施仁政，礼贤下士，敬重长者，慈爱晚辈，发展生产，深得人民拥戴，却引起殷纣王的猜忌和不满。于是，殷纣王便在洹（今安阳河）、荡（今汤河）之间的羑里城，画地为牢，囚禁姬昌。姬昌被囚七年，在极其恶劣的境遇中，潜心治学，将伏羲的先天八卦推演为六十四卦并系以卦爻辞，完成了千古不朽的名著《周易》。《周易》以占筮的形式解释自然和社会的变化，提示了事物发展变化的内在规律，且许多观点已被现代科学所验证，被誉为 “世界大百科全书”。羑里城以其博大精深的文化内涵名扬海内外，成为人们朝拜先哲、探索易道的科学殿堂，成为国务院公布的全国重点文物保护单位。 

　　“文王拘而演周易”告诉后人，身处逆境的人，当志存高远。姬昌身在狱中，却心怀天下，这从他自狱中释放回去后的表现可窥见一斑：暗中修德行善，推行善政，众多诸侯都来请他裁决纷争，归附于他，其势力日益强大，而荒淫无道的殷纣王，失道寡助，诸侯多背叛他。除暴安良，取而代之，这个理想成了姬昌顽强活下去的精神支柱，成了他自强不息的心头明灯。 

　　“文王拘而演周易”告诉后人，一个人的命运在很大程度上掌握在自己手中。正如贝多芬所说： “我要扼住命运的咽喉，它决不能使我屈服。”人生如水，人处逆境，要善于自我调适，应该多一点韧性，能够在必要的时候弯一弯，因为峣峣者易折。惟有那些不只是坚硬而更多一些柔韧性的人，才可能战胜困难，即所谓“留得青山在，不怕没柴烧”。传说姬昌在羑里城演易时，殷纣王残忍地将其长子伯邑考杀死做成肉饼逼其吞服。姬昌明知是亲生儿子的肉，却强忍悲痛将其咽下，而后再到演易台后边吐出。后人在此堆起一个土冢，取名吐儿冢。如今人们走进羑里城，便可以看到这座冢。那时，姬昌的臣子闳夭等人，到各处搜求美女、珍宝及良马，献给纣王。纣王得意洋洋地说，有这么一个美女就足以释放西伯，何况有这么多好东西！于是赦免西伯，赠给他弓矢斧钺，让他能够征服其他诸侯，从而使他成为西方诸侯的首领。假如姬昌同殷纣王来个针尖对麦芒，还能推演成《周易》吗？还能让周国迅速崛起吗？ 

　　“文王拘而演周易”告诉后人，只有不屈不挠，顽强拼搏，才能把苦难变成财富。社会上曾有人说，苦难是幸福、是财富。愚以为此话缺乏理性思考。试想，苦难带给人的是受罪受累受折磨，咋能是幸福、是财富呢？而只有当你以泰山压顶不弯腰的气概去打拼并战胜苦难时，它才是财富，有道是“自古雄才多磨难，纨袴子弟少伟男”；反之，当苦难战胜你时，把你压趴窝了，它就是你的屈辱。在这方面，姬昌堪为正视苦难的典范。他被囚七载，志坚如钢，推演《周易》，长年不辍。如今生长在羑里城内演易台旁边的丛丛蓍草，便见证了姬昌用其叶子推演周易的艰难探索。 

　　“文王拘而演周易”让后人明白，只有具有不屈不挠、奋发进取精神之人，方能干出一番让历史难忘的事业，成就个人的人生辉煌。