二、 项城民歌的内容及风格特点

    我国从《吕氏春秋?古乐》中关于“昔葛天氏之乐，三人操牛尾，投足以歌八阕”的记载，以及《吴越春秋》中关于一首相传为黄帝（原始社会的一个部落）时期流传的《弹歌》：“断竹、续竹、飞土、逐肉”的记载，都可以看出，民歌在原始社会里就与人民的生活和劳动有密切的关系。项城民歌也是如此，它是在劳动人民长期的社会实践（阶级斗争和生产斗争）中产生、发展起来的。这些民歌始终伴随着劳动人民的生活，成为他们表达自己思想感情和愿望的工具，成为他们进行自我教育的一种精神文化食粮。

    “一定的文化是一定社会的政治和经济在观念形态上的反映（3）。项城民歌反映了项城人民的生活和斗争，其表现内容大致有下列几个方面：其一，反映旧社会劳动人民的爱和恨，有鲜明的阶级性和强烈的战斗性。如《招歌》：

十二月有个十二月歌，

家家准备把年过，

有钱人家杀猪羊，

穷人还得吃窝窝。

    其二，反映旧社会妇女受政权、族权、神权、夫权压迫，倾吐苦难之情的，如《哭一年》：

十二月来整一年，

小寡妇房中泪涟涟，

家家把年过，鞭炮响连天，

想起丈夫哭皇天，

撇下我奴家真可怜。

    其三，有反映旧社会一些贫穷男子因受剥削惨重，家贫如洗，娶不上妻子的民歌。如《鳏汉盼妻》：

十二月来整一年，

鳏汉越思心越烦，

做出饭来无人吃

做出衣来无人穿，

人家过年热腾腾，

鳏汉过年孤单单。

人家有妻处处好，

鳏汉无妻事事难。

    其四，反映青年男女追求婚姻自主和男女间纯洁爱情的民歌。如《送情郎》：

送情郎送到大门南，

小妹妹金簪子掉路边，

我有心拐回去把金簪子找，

舍了金簪子舍不了奴情男。

    其五，有反映妻子规劝丈夫邪归正的民歌。《劝夫》：

东北风刮得阵阵寒，

劝声郎君别赌钱，

你要记心间。

    其六，有歌唱花卉景物，历史上的英雄人物或传说中的爱情故事，从而寄托人民心中美好的思想感情的民歌。如《对灯歌》：

俺出灯来谁对灯？

什么开花点明灯？

你出灯来俺对灯，

芝麻开花点明灯。

    其七，有表现人民在欢渡佳节时所演唱的诙谐曲和滑稽调。如《吓神歌》：

小小芝麻土里长，

长出棵来朴楞楞，

结出梭来四棱棱，

打出芝麻红橙橙，

压出油来青凌凌，

炸出果子黄澄澄，

端出托板敬神圣，

那嗬呀嗨，阿弥陀佛。

    总之，就项城民歌来说，所表现的内容是十分广泛的。这正如人民音乐家冼星海所说的：“中国的民歌是最丰富而热情的，比世界上任何一国都有趣味（4）。

    项城县由于地处平原的缘故，所以在民歌的活动形式上一般是以小调、（所谓小调，即是流行于人民群众中的小曲，它的词曲比较完整，能够独立演唱，反映群众各个方面生活，抒发人民各种思想感情，它的演唱内容大多是反映婚姻爱情的）灯歌，（所谓灯歌，即是历代人民在欢度新春和欢度元宵佳节时所唱的民歌。）儿歌（所谓儿歌，即是儿童能够演唱或是大人专唱给孩子的歌曲。儿歌一般结构短小精悍，语言脍炙人口。宜于学唱。）等三种形式出现的。下面就这三种形式的民歌，总的谈谈项城民歌的风格特点。