生活民俗

　　人生活在社会大环境下，要生存就要交往。无形中在衣、食、住、行等方面都形成不少礼俗，也就是通常所说的生活民俗。它没有固定的时间，也不分在什么场合，更没有那么严格的程序，随时都会出现，随时都会发生。生活民俗虽然没有什么明文规定，但时间久了，约定成俗了，大家都这样做了，也就成了一种固定模式。当然，生活民俗没有婚、丧、祭祀仪礼那么严肃，那么认真，不是所谓的大礼，所以它才容易出错。长垣县的生活民俗也充分体现了中原文化博大精深的一个侧面，也反映人民日常生活的方方面面。主要的有尊老爱幼的家庭礼俗、相互见面的相见礼俗、亲友应酬的宾客礼俗、贺喜慰忧的贺吊礼俗和借还和睦的相邻礼俗。
 
　　一、相见 

　　中原是中华文化的发祥地之一，当然人人见面都要有礼。 

　　五十年代以前，乡村人民相见，多行拱手礼。身体站直，二人面向，右手在里，左右在外，上下摆动数次。如果是喜庆节日，这拱手礼动作就更大一点，不但拱手上下摆动幅度大，身体也要随着弯曲，拱手上过胸，下过膝，童谣说的：“大年初一，撅着屁股作揖”就是说的这种拱手礼。拱手之“手”，拱法有讲究，一定要右手在礼，左手在外。为啥是这样，说法有二，一是古代握武器大都是右手，那时不相识或不很熟的人，为了表示友好与真诚，便以左手抱住右手，高举至胸过头，说明没带武器，不会伤害你；二是封建时代，右手内，左手外叫尚左，右手外，左在内叫尚右。左为阳，阳为生，所以平时见面或吉礼相拜，一律左外右内。右为阴，阴主杀，所以凶礼相拜之礼尚右，拱手一律左内右外。到了现代，绝大多数行礼者不知道“尚左尚右”的道理，便不管喜迎寿拜（吉）和吊唁亡人（凶），都一律左手抱住右手。当然，也没有人认为不好，这只是个形式。 

　　女人见面也有礼，叫“道万福”，也叫“拜一拜”。一律是左手在里，右手在外，抱于右腰际，身体微侧、微屈，双手晃动几下，口中说着“万福”。这是女拜崇尚右手的古风遗传吧！拱手相见礼到六十年代基本被淘汰绝迹。 

　　与拱手礼并行了一段“洋礼”----鞠躬礼。男人相见，彼此立正，脱帽，弯曲上身，点头致意。如果没戴帽子，点头致意。至今还保留点头含笑而过，以示熟不拘礼之意。 

　　相见礼俗也分两种情况，一是熟人，一是生人。 

　　熟人见面除作揖或握手外，还要互相问候，若遇老者，便说：“您老近来身体可好？”或者笑着夸：“您老人家真有福，身体多好！”既是看上去身体欠佳，也不点破，说些吉利话。若遇一般人，大多问：“吃过饭了？”“喝过汤了？”“上哪去呀？”对方必定停下来，热情回答。相见最忌“大样”、“大架”，俗称“肿头蚕”（像三四月春蚕昂头不吃不动样），见人不吭声。 

　　早晚熟人相见常作如此对话：“起哩怪早啊！”“您也早！”“您也转到这啦?””您也到这啦！”看来回答似无意义，只是只言片语，却沟通了感情。 

　　熟人相见，若是骑了自行车，你要在离人不远处下车，然后推几步致意问候，不能骑车说话，也不能一声不响一掠而过，至少也要抬手点头而过。若是手提东西，上下车不便，也可在车上与人招呼致意，说：“不下车了”。手掂东西，对方自会理解。夏日骄阳下，自己若戴墨镜，见熟人也要摘下墨镜，不能昂头对视说话。若有眼病，在镜腿栓一红线，便可不用摘镜。若戴口罩，也应去下后再说话，不然，别人可能不理你，你不尊敬人，人也不尊敬你。平时戴了手套，哪怕是雪白的手套，也要赶快脱下，即使一时脱不下来，说话时也要先致歉。两人相向走来，不能冲人家吐唾沫，实在要吐，也要背脸向下风头处吐。 

　　七十年代以后，这类应酬话已不多用。生人相遇，多不说话；若遇熟人，多是握手寒喧相互让烟。

    二、家庭 

　　一说家庭，好像就与封建二字连在一起，其实不然。中国有中国的国情，与欧美各国不同。中国非常重视亲情，亲情最好体现的地方就是家庭。一百多年来，正是封建礼教的糟粕被淘汰的大变革时代，特别是新中国成立后，好的社会风尚在继承传统美德的基础上逐渐形成，家庭礼俗中的一些形式更趋于合理。尤其是八十年代改革开放以来，各村评选五好家庭、文明十星户、好婆媳等等活动，使家庭亲情更显浓郁，一些民间礼俗更加简约而实用，深受人们喜爱。
 
　　所谓家庭礼俗，就是说的是家庭内部的礼俗，主要有两个方面的内容，既尊重老人长者，强调伦理关系。 

　　中国历有尊老爱幼的优良传统。几千年来，上至皇帝、官员，下至黎民百姓，就是如此。具体到一个家庭，尊老，就表现在诸多细致而周到的礼节习俗上。 

　　老人要住正房。儿女只能住厢房、偏房。长垣民居，正房常是三间堂屋，两头两间住人，中间一间供神、待客，所以正房也叫“堂屋”。一般老人住正房东间，很少住西间。东为日出之方，安详、吉利。儿子媳妇住偏房。八十年代以后，生活条件改善了，儿子结婚前，老人就先给孩子盖一座新房，婚就结在新房里。那些盖不起新房的户，如果儿子结婚再堂屋主位，而让父母住偏房，是要被乡邻耻笑的，说不懂规矩，这个“规矩”就是礼俗。 

　　以前家中来客，要由老人陪。小孩子不能进前，妇女只有做饭的份，其它晚辈男性则端菜上饭，虽然可以陪吃，主要是“陪”，是服务。老人不坐其他人不敢吃，老人没叨菜谁也别动筷。八十年代以后，这些规矩也变了，老人不一定陪客，来客饮酒老人受不了，也出现了谁的客谁陪的现象。特别在城镇这些规矩礼俗几乎全改了，来了客人，大人小孩围一圈，吃香喝辣，说说笑笑，毫无顾忌。 

　　逢年过节，摆供敬神后，好吃的第一碗都给老人，其次安长幼至全家。就是平常改善生活，老人也是头一份。 

　　老人要穿暖。人老不讲样子，以实惠为主。冬天老人多穿厚厚的棉衣棉裤，还有的为老人专置皮袄以保暖。 

　　春节时，晚辈要给尊长磕头，一般是一跪一叩首，老人穿上新衣，坐在堂屋当门向阳处，高兴地接受这一年一度的大礼。儿孙晚辈磕头，一般集体分辈进行，自己亲人可要单兵较量了。这个“单兵”可不是白磕，老人要出“血”的。过去是核桃、花生、糖果，后来给钱，从一角两角到一块两块，现在动不动十块二十，甚至还有给四个人头的。七十年代以后，这个礼俗也逐渐免了，很少有人真磕。
 
　　平时，儿女外出，都要先告诉老人或父母长辈。外出回来或带有稀罕吃食，也要先到老人处，老人精神上也能得到很大安慰。过去，妇女在家地位低，婆媳关系不好，媳妇走娘家，一定要婆婆批准；回来了，还要专门到婆婆房中拜一拜，等于销假。回娘家勤了，是要遭婆婆白眼的。五十年代以后，这个礼俗逐渐消亡。七十年代以后，农村青年一结婚和老人分门另住，这个礼节也就更不严格了。 
　　下辈子对长辈言语要尊敬，不能粗声粗气，恶语伤人，更不能指手画脚，张牙舞爪。随老人走路，应紧跟后面，不能恃强跑到前头，若要扶持，也要谨慎小心。 

　　这些都是些不成文的礼俗，上不了客房台。可却是约定成俗，代代相传，谁不这样办，会被人耻笑，说他缺家教，没教养。 

　　人伦观念在中国是千古至理，在家庭中地位也很显要，在长垣民俗也十分重要。 

　　父母与己到懂事年龄儿女不能同住一室。父不进已结婚儿子房间，更不坐已婚儿子床铺。即使在盛夏，只要不在私房，一般不赤背露胯。尽量少和儿媳说话。晚辈进长辈房时，若门关着也要先打招呼，有应声时再进入。 

　　平辈中也有规矩。以长为大，诸弟以兄言为是；妯娌之间，以长嫂为大，家庭大事一般由长嫂安排。就是对诸弟，长嫂权威也大，“老嫂比母”就是这种见证。 

　　兄弟姐妹成年后不同室居住，大伯哥不进弟媳妇的房。甚至弟媳盛饭也不能直接递到大伯哥手里。 

　　当然，这些礼俗都是五十年代时，甚至是解放前的一些习俗。目前，随着时代进步，家庭中人际关系也起了变化，一些民间礼俗也在淡化。但尊老爱幼、互相尊重、和睦友好的中华优良传统还是被继承和保留下来。