这种割断，与大宋南迁、金元决战、元末战乱密切相连——扒村，这个曾经“万户”的陶瓷名镇，今日只是3000公民的山村。

　　“特别是金、元壬辰之战（著名的三峰山之战），拖雷从潼关打过来，蒙古铁骑与女真铁蹄在这儿进行了决定双方生死存亡的大决战。在这儿，拖雷把金的15万精锐部队全部吃光的同时，扒村窑也全都毁于战火，瓷户逃散殆尽。自此，扒村窑一蹶不振。尽管后来有人回来，零星复烧过，但与金代相比，百不存一，已经不行，更别说与北宋相比了。田野考古表明，扒村窑始于唐代，盛于北宋（器物最为精美），金代衰落，元末停烧。”禹州市文管所前所长教之忠先生说，“扒村窑不是个案，河南、河北磁州窑系诸多窑口——中国北方最大的民窑体系，也都是这个样子。扒村只是一个缩影。”

　　磁州窑系主烧白地黑花，扒村瓷器是中国瓷器与中国书画两大华夏之文化基因有机融合的典范。

　　“大宋之花”与中国衰落同步（陈寅恪先生称“华夏之文化造极于赵宋之世”，邓广铭先生说宋代是历史上中国发展的“最高阶段”，“其物质文明与精神文明所达到的高度”可谓“空前绝后”），“瓷上水墨”能否与中国崛起同行？作者：于茂世【原标题：“‘瓷上水墨’扒村窑”系列之四　“大宋之花”在金、元铁蹄下凋零】