商丘曲艺的贡献——东路坠子

“坠子文状元”张大贵（资料图片）

    “坠子文状元”张大贵、“活张飞”张志坤、“坠子武状元”刘世红，还有坠子“四大名旦”、“四大家族”、“四大名将”……曾经，我市的坠子艺人明星荟萃、享誉周边。

    现在，曾经为我市带来辉煌和荣耀的东路坠子，也像其他曲艺品种一样，需要挖掘和保护。

    犹如仙人， 清末来商

    坠子曾是我市影响最大的曲种，在上世纪五六十年代曲艺最盛行之时，坠子的影响也一直排在豫东琴书和豫东大鼓之前，是名副其实的我市第一曲种。1988年，我市文化部门曾对全市的曲种及曲艺艺人进行调查，当时，我市共调查了曲艺艺人972人，其中，坠子艺人达到508人，占到51.2%。

    在全国曲艺百花园中，有一个重要的曲种，叫河南坠子。我市的坠子属于河南坠子的一个流派，称东路坠子，因为唱功扎实，名家辈出，东路坠子的影响曾一度超过河南坠子。

    据《中国戏曲曲艺词典》记载：河南坠子因其主要的伴奏乐器坠子而得名。一说由莺歌柳书和道情书的结合而形成，产生于1900年前后。一说脱胎于三弦书，后与道情结合，清道光年间已经出现。也有人认为，莺歌柳书即是三弦书的一支，因此，几种说法均可成立。

    河南坠子什么时候传到商丘，河南曲艺史上没有记载。从诸多曲艺艺人的口中总结的情况看，大概在清光绪年间传到我市。

    据永城《曲艺志》记载，河南坠子是清光绪十二年（1886年）由永城乔破楼村人乔茂先传入永城县城内。先在永城县城西部地区活动。据乔茂先的女儿乔德侠说，她父亲初演唱时，自己踩打脚梆，自拉自唱。后来发展为一拉一唱，即伴奏者踩打脚梆拉弦，演唱者执简板、敲书鼓，边打边唱。清光绪三十四年（1908年），永城龙岗魏庄的吕岳山（艺名立山）怀抱着鼓，手持简板，坠子伴奏演唱，称为鼓坠。

    据虞城县老艺人张志清和胡德胜介绍，虞城县郑集金胡庄的艺人胡明善，约出生于清同治三年（1864年），十七八岁时学唱道情，二十五六岁学唱鼓坠。1904年出生的虞城县坠子老艺人邢湘云说：“我十几岁时，听了鹿邑县刘老亭的坠子书后，才下决心由道情学唱坠子的。”

    1879年出生的民权县艺人李明贵，1910年前后常在开封相国寺演唱道情，他看到坠子很受欢迎，就学唱坠子，后在睢县、民权、杞县一带很有名气。

    睢县的马至川1864年跟鹿邑县的景明生学唱坠子。在我市的农村，至今，还有把坠子称为道情的。

    以上这些情况可以说明，坠子传入我市的大概时间及坠子是由道情演变而来的这一发展过程。

    入“商”随俗，茁壮骄人

    民国时期，我市的河南坠子发展成为一个庞大的演出阵容，并形成以商丘为中心的河南坠子流派，因对河南坠子的贡献卓著，后来独将商丘一带河南坠子命名为东路坠子。一批在曲艺历史造诣深、影响大、名声响的高人相继出现，将东路坠子推向曲艺艺术的巅峰。

    当时商丘县的张志坤，被誉为“活张飞”、“翁倒山”，曾在济南同著名曲艺艺人谢大玉同棚演出，在天津与乔清秀、徐二玉多次接触，学到不少演技和曲目，他演唱讲究，有名人风度，拥有很多“粉丝”。