核心提示：
  
    2011年商丘“两会”，陶明伦市长在《政府工作报告》中首次提出了“文化经济”的概念。这一概念的提出，将预示着“新经济的潮流”已登陆商丘，其推动和落实，将会使商丘坚韧和厚重的历史文化不再是阳春白雪。
  
    前不久，中国在纽约时代广场的巨幅屏幕投放国家形象片，海外媒介好评如潮。怎样让文化不再阳春白雪？这或许就是答案——走出去，搞文化形象公关。
  
    今年春节期间，记者随春节回家过年的中华社会文化发展基金会副秘书长蒋晔一行，到虞城伊尹祠、梁园区清凉寺、民权庄子故里、白云寺与王公庄画虎村一路采风，一路访谈。
  
    “商丘文化是很大气的文化！”蒋晔多次感慨道，“很大气的文化，其优势就是拥有国家唯一性。唯 一又拥有国家意志的文化，就能代表国家形象，成为国家形象名片。商丘的大机遇在于尽快梳理万年文化中的商丘国家形象名片，走出去，以天下为舞台，推出商丘 国家形象。以天下为舞台，树立商丘的国家形象，然后用‘商丘国家形象’招商引资。”
  
    蒋晔个人简历：
  
    1962年生于河南，1979年考入北京师范大学历史系， 1983年在河南大学历史系工作，并攻读研究生。1986年调入河南省政府办公厅。1992年赴新郑县委挂职锻炼，参与策划了影响90年代初期河南政坛的“新郑现象”，受到时任河南省省长李长春的肯定。
  
    1995年开始进行20世纪500位中华杰出文化人物访问计划，现已访问300多位，并在香港《世界华商报》、《光明日报》、《名人传记》、人民日报《大地》杂志等媒体开辟专栏。
  
    1996年出任漯河市委副秘书长，参与策划漯河公有企业产权制度改革，这一改革被国内经济学界称之为“中国国有企业改革五大模式之一”，受到时任河南省委书记李长春的高度评价。
  
    策划出版了《华夏文化传世经典书法版》、《书法艺术》（河南九年制义务教育教材）、《一千零一字》、《中华戏曲文化》等图书杂志300余种。
  
    1998年移居北京，现任中华社会文化发展基金会副秘书长、中央财经大学中国改革和发展研究院研究员，参与建设了华夏文化纽带工程专项基金、白居易基金、老子文化基金、甲骨文基金等工作，并推动了一系列旨在弘扬中华民族优秀传统文化的重大活动。如：
  
    2005年推动郑州中华炎黄坛建设。2008年参与推动全球最大的北京奥运会“中国印”摩崖石 刻。2009年第二届世界佛教论坛上，推动金丝楠木版巨著《佛像典藏》81卷出版首发。2010年推动世界最大、高达59米的老子铜像在洛阳的落成祭拜大 典。2010年与香港中华佛教文化院、凤凰卫视一道，共同推动主办首届中华佛教宗风论坛。2010年参与推动首届两岸汉字艺术节。
  
    “文化要做就做国家和世界的唯一性。”这是蒋晔游览商丘文化景点时提及最多的一句话。蒋晔认为，一个地区的国家形象名片，之于整个国家来说，是 独一无二的。目前商丘拥有的“金木水火土”——“五星”级的国家形象名片，这五张名片，唯独商丘有，别处争不走。而且，其影响力均是国家和世界的。一句 话，就是要尽快走出去。
  
    “让商丘走出去，就是广交朋友。朋友就是财富，朋友就是市场。有朋友有市场，就等于搭建起了在全世界范围内树立商丘国家形象的舞台，然后把商丘的节会搬到这样的舞台上去上演。
  
    “商丘走出去，多半以商丘节会的形式走出去。节会不应像春节，一年仅一次。商丘的节会要尝试经常走出去，在别处做。在别处做与在商丘本土作战的 道理是不一样的。100个朋友到你家来，不用多久或许就会把你吃穷；你到100个朋友家去，你花不穷自己，也吃不穷他们。合作是在互惠互利基础上的双 赢。”
  
    伊尹——
    “土星”国家形象名片
  
    伊尹是殷商王朝的重要缔造者之一，被世界誉为“东方食圣”。“民以食为天”，食，土也，这张名片可以谓之“土星”。
  
    蒋晔以为，安阳殷墟文化是中国商文化文明得以丰富和完善的成就地，但要完整地研究商朝文化文明，无论如何，商丘是其不能剥离的一个部分。殷墟之“墟”，土也。殷墟之祖，商丘也。如今，伊尹祠作为殷墟之祖的重要地面遗存，或许正是与安阳殷墟文化做好对接的“突破口”。
  
    说到商丘与安阳，蒋晔很激动，他正在为安阳殷都区的殷商文化弘扬策划、推动更大的行动，文化部党组成员、国家文物局局长单霁翔与河南省委书记卢 展工已在安阳做了重要指示。历史上，大商王朝在商丘起步，最后将最为辉煌的部分留给了安阳；如今是身为商丘人的蒋晔在致力将安阳打造成“殷墟国家考古遗址 公园”为基础的“中华文明圣地”。
  
    蒋晔极为诚恳地说，安阳在打造以“殷墟国家考古遗址公园”为基础的“中华文明圣地”之时，作为拥有“先商”“早商”文明的商丘，可以尽快与安阳 两结成战略发展联盟。由此，要尽快挖掘、整理与“先商”“早商”有关系的地面遗存、考古资料，更要重视伊尹祠的保护与发展，与安阳捆绑一起，进入世界文化 遗产的体系之中。
  
    蒋晔还提议，伊尹作为“东方食圣”，这就是商丘与全球唐人街“剪不断，理还乱的“亲缘”。伊尹是烹饪鼻祖。“饮食”作为与外界交流、沟通的手段，是“不需要语言，却胜似任何语言”的。商丘在全国各地，乃至海外，要尽快借“伊尹”打造商丘的“唐人街”。
  
    “在这一点上，韩国就做得很好。他们就凭借一样泡菜，撬开了世界人民的嘴巴，拉开了世界人民的腰包。”
  
    庄子——
    “金星”国家形象名片
  
    “庄子虽然没被称为‘圣人’，但他作为中国最伟大的思想家之一，他仍然是‘圣人’级的人物，所以这张名片可谓之‘金星’。”老子是道家学派创始人，庄子是道家学派的集大成者。‘老庄’成为道家思想不可分割的一体。”
  
    目前为弘扬老子精神，“中国老子文化发展公益基金”已在国家文化部主管的中华社会文化发展基金会成立。冬去春来，庄子文化的再发展是不是同样迎 来了又一个春天？蒋晔说，近年庄子语录已成为韩国大学招生的重头试题。如何让庄周文化成为中国文化的软实力之一，走向全世界，这已成为中国的又一大国家发 展课题。而这恰恰是“文化中国时代”赋予商丘的一个大使命、大机遇。
  
    蒋晔建议，庄周文化以基金会的形式要尽快推动，和老子结合，东连孔孟，西接老子，可以联手建设“圣人文化中心”，这是中原经济区崛起的精神动力。
  
    应天书院——
    “水星”国家形象名片
  
    蒋晔说：“应天书院是四大书院之首。四大书院均以地名命名，嵩阳书院以嵩山命名，岳麓书院以岳麓山命名，白鹿洞书院以白鹿镇命名，应天书院以应 天府命名。不同的是，‘应天’之于它们，首占一个‘天’字。‘应天’，天一生‘水’，水星也。应天书院这张名片可谓之商丘的‘水星’。”
  
    “应天”即是‘天应’，顺应‘天时、地利、人和’。加之范仲淹的影响，应天书院不仅在历史上，而且在当今这个时代，其凸显出来的地位和价值，不仅仅是政治上的，更有思想上的，文化上的，以及学术上的，而且是教训，是借鉴，更有反思，有启示。”
  
    蒋晔建议，应天书院应与嵩阳书院、岳麓书院、白鹿洞书院联手，尽快缔结书院联盟，打造国学大讲堂。
  
    前不久，天安门广场东侧立孔子像就是一个信号：国学作为传统文化，作为中华民族的信仰载体，终究要从文献、典籍中搬到历史的前台上来。到那时，“四大书院”就是搭台表演的最好地方。而作为“四大书院”之首的应天书院，责无旁贷。
  
    火文化——
    “火星”国家形象名片
  
    “火是拥有世界级的一个话题。”蒋晔说。
  
    如今，“中国火文化之乡”、“中国火文化研究中心”已花落商丘，这就是火文化不可低估的“燎原之势”。
  
    中华各民族都有火神祭祀的风俗。中华民族这种对“火”的顶礼膜拜，正是商丘火文化开发前进中的又一种雄厚资源。而且，西方文化中崇尚盗天火给人间的英雄普罗米修斯，这也必将成为向世界推介商丘火文化的一大有利机缘。
  
    “天祚吉土，日惟商丘；崇崇商丘，大火主兮。”商丘有阏伯台，西北200米处有燧皇陵，一台一陵，开启的是中华圣火，是文明之火，也是智慧之火，同时开启的是中华民族的文明史。
  
    蒋晔建议商丘在推介火文化这张国家形象名片时，要尽快走出去，在别人的地盘上举办火文化节，做大影响。
  
    木兰——
    “木星”国家形象名片
  
    对木兰文化，蒋晔认为：“木兰文化可以借助好莱坞的影响，进一步做有国际影响力的文章。”花木兰可谓之商丘的“木星”。
  
    美国迪斯尼公司于1998年推出动画片《花木兰》(“Mulan”)，令当年的美国影坛、无数美国观众叹为观止。如今的花木兰已风靡世界。显 然，不论是世界，还是中国，对木兰以及木兰文化的认可和褒扬，都在传递着一种信息：木兰文化的概念与品牌抢注，已经步入了一个国家化、国际化的成熟时代， 彰显出来的精神价值和商业价值，都是不可限量的。
  
    马克思说过，一个社会对妇女的尊重程度，是衡量这个社会文明程度的标尺。毛泽东说过，妇女能顶半边天。“永恒之女性，领导我们走。”这是歌德 《浮士德》的结尾句。木兰勤劳、贤淑、孝道。一旦国家需要，她又能像男儿一样忠烈、勇武、坚毅。即使在今天，木兰也依然是当之无愧的精神向导，是值得称颂 的女性。
  
    蒋晔建议，女性文化是中国和世界永远的话题，况且木兰女扮男装，这怕是中国第一创意了。所以，无论从女性文化，还是文化创意，以及中国忠孝义等传统美德来说，木兰文化都潜藏着巨大商机和市场前景。建议木兰文化走进好莱坞，走出国门，做国际影响，做商丘国家形象名片。”（班琳丽）（原标题：蒋晔：商丘文化重塑“五星”名片）