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 善心汉子梁中旭:他在中原文化与岭南文化之间搭起一座桥

2014/1/3 14:58:40 点击数: 【字体:

  南阳新野人梁中旭,离开家乡来广州已经很多年了,但他身上仍然保持着最纯正的河南味儿:在谁面前都是一口地地道道的河南话,毫不害羞地暴露出自己的出生地;常常接纳打工老乡到家里,还包吃包住包介绍工作,那些说河南人坏话的人在他的善心面前是站不住脚的;自幼爱好书画陶瓷,常常自己掏腰包请河南的书画家来粤,他一心要做一个中原文化与岭南文化的对接者。

  他还有十分大气的愿望——将来生意做大了,建几所国学院,让中国的孩子从小就接受国学教育,用《弟子规》《了凡四训》一类书籍,培养起后代心中的道德标尺。

  慈悲心在他最困难的时候依然闪现

  梁中旭是1973年人,在他考上大学那年,恰好赶上高校并轨,大学开始收费。他初中时父亲就撒手人寰,家中一直入不敷出。根正苗红家徒四壁的梁家人,急坏了脑袋也筹不出他每年三千块钱的巨额学费。“还好我是体育特长生,尽管错过了体育院校,但还是靠文化课考到河南的一所商业专科。一入学我就在全校运动会上得了400米和800米赛跑两项冠军,在学校轰动一时,做了学生干部,工作也积极热情。为此受到校长和系主任特别照顾,直到毕业也没有追问不交学费的事情。”

  梁中旭善良的天性在他最困难的时候依然闪现出来。梁中旭凭借出色表现,拿到了大学三年每个月60元的助学金。不过有次在他去学校办公室找老师时,却看到班上一位女生在老师那里哭哭啼啼,说自己没有生活来源。梁中旭同样出身贫穷的敏感神经深受触动,他找到老师,主动把这项助学金让给了那位女同学。这笔数额不菲的奖学金,梁中旭只领了一个月,就转手救济了别人。

  在广州,时常有老乡从老家赶来投奔亲朋打工,在他们不幸路上被骗之后,梁中旭总是伸出双手,将身无分文的老乡接到家中住下。“我的为人受小时候家庭贫苦影响很大,总是看不得别人受穷受苦。有好几次,有人从河南来广州投奔亲友,他们下了火车,就在车站周围的IC卡电话亭拨电话,试图与广州的亲友联系,却怎么也无法联系上。不料他们缺乏经验,被一旁的骗子盯上,对方的同伙从别处拨打电话到他们刚用过的电话亭,然后说你是不是要找某某啊,我是他的朋友,替他来车站接人来了。老乡果然上当,把行李全交给了骗子,结果带的一点现金也装在行李中被一同骗走,实在是可怜又可气。这些老乡打听到了我的电话,我就开着车把他们接到家里住下。”一开始,他的妻子还不理解,但时间长了,知道他出于善心,也就能够接受了。梁中旭笑道,“没办法,我就是看不过去别人流落街头,帮帮他们,也算是给子孙积点阴德吧。”

  河南艺术的引荐者,偶然代理起中原艺术品

  1999年,梁中旭大学毕业,远远离开家乡,来到广州做起了酒店管理的工作。他自言性格比较好动,不满足于现状,不喜欢每天按部就班坐在办公室里。“虽然说起来是酒店管理人员,但一个月工资只有390元。”于是一年后,他就辞去了这份在外人看来还不错的工作。他应聘了一家手机公司的销售员,在接下来的几年攒了一点小钱。

  梁中旭对中国古典文化有着浓厚的兴趣,自己也常常练习书法。这种爱好帮他找到了新的人生道路。一开始,梁中旭出于热情,常常接待从河南来广州的书画家,供给食宿,安排他们与本地朋友或书画家见面,替他们联系展览,等等。“出于爱好,我欣赏河南的老艺术家们在传统文化方面孜孜以求的境界,接待他们都是我自己掏钱,着实花掉不少银子,而我获得的,就是书画家们赠送的作品。那时,我对书画的理解也很有限。后来我忽然灵机一动,开始代理他们的作品。到现在,全国的范围的书画家,都在我代理的范畴之内。”

  从此以后,梁中旭开始与书画、钧瓷结缘,开始从事文化传播方面的工作。在梁中旭看来,“北方文化与岭南文化需要交融与发展。当今广州书画市场的地域性非常明显,岭南受晚清民国时流入的西洋画风影响巨大,因而更注重小写意与工笔的结合,而北方的绘画传统以水墨为主。北方的书画家,往往在南方市场上遭受冷遇。这种状况造成前期投入的费用很大,不过现在情况已有改观。”

  “让孩子们从小就学习国学,那该多好啊”

  一次偶然的机会,梁中旭认识了河南卢钧瓷的传人,不久就成了卢钧瓷在广东的总代理。钧瓷是中国最早的瓷器之一,早在宋代,就作为皇家用品而享誉世界。宋元明时期,受动乱影响,钧瓷烧制技艺失传,直到明代也没有恢复。1879年的光绪年间,康百万和卢氏两大家族,因为复兴钧瓷文化而发家,继而又用于置田或开店。当时的俗话说,“日行千里,走的是康家的田,夜行八百,住的还是卢家的店。”梁中旭说,“宋代在开封设有御钧台,专门陈放钧瓷精品供皇帝把玩。此时钧瓷为皇家御用,普通官员和老百姓不准染指。后来慈禧因八国联军之祸逃难,经过河南返回北京途中,银钱耗尽,无法继续上路,就是由康、卢两家共同出资白银两百万两,慈禧这才回到京城。”

  梁中旭成为卢钧瓷在广东的代理人后,让许多岭南人得以近距离接触到一度失传近千年的河南官窑文化,可以说再次为中原和岭南文化的对接搭起一座桥梁。

  梁中旭皈依佛门后,就是吃饭时也常常打坐,平日要按《弟子规》的要求来规范自己的言行,他说,这些都是为了求得静心,觉悟诸法实相。提起西方文化的主宰,梁中旭十分感慨,“我们不能盲目跟随西方文化,像年轻人一样尊崇西方的灯红酒绿。咱没那么多钱,不然搞个国学院,让孩子们从小就学习国学经典,把子孙的美德教育从小抓起,那该多好啊!”

  ■悲喜剧

  为接法师来广州哪怕驾照被吊销

  梁中旭与佛法结缘,是通过西北画家丁文若。丁文若以画老虎而知名,有“西北第一虎”之称。丁文若见梁中旭善根深厚,就把他引荐给光孝寺的正法法师——海灯法师的徒孙。从此,梁中旭开始参禅打坐,时常念着观音圣号入睡。他尊敬在全国各地弘法的大法师们,甚至因此而被吊销驾驶执照。

  提起这事,梁中旭一脸无奈,“有天晚上我喝高了,睡到第二天早上七点多,突然接到一位河南法师的电话,说他来广州了,让我去机场接他。我自己开车往机场开去,不料回来的路上,遭遇交警检查。大概头天的酒气还未散尽,我被查出酒驾,吊销了驾驶证。只能几年后再重考了,要不是法师来,大概不会有这样的悲剧。”

  ■链接

  唯卢钧可与宋钧相媲美

  卢钧,是继宋代官窑之后,钧瓷发展史上又一个高峰期的代表作,在钧瓷界素有“唯卢钧可与宋钧相媲美”之说。

  由于战乱,钧瓷的烧制技艺在宋以后基本失传。直至1870年。在神垕镇窑工卢振太一家祖孙三代人的努力下,才使钧瓷烧制技艺得到恢复,并于1902年烧制成功“禹贡九鼎”,成为慈禧太后60大寿时的寿礼,后又代表国家参加1915年的巴拿马万国博览会。

  新中国建立后,钧瓷的恢复就是通过人们对卢钧的记忆而进行的。因此,卢钧不仅是近现代中国钧瓷的开创者和奠基者,更是当代钧瓷总根源。

  卢钧在钧瓷领域的声誉虽然很高,但由于受到“传长不传幼,传男不传女”等落后思想的影响,正宗的卢钧窑变釉色却极难见到。尽管有不少钧瓷烧造者进行了不懈的探索,但传说中的“金丝线”、“金斑釉”等窑变艺术效果却始终未能面世。
  
责任编辑:M005文章来源:新快报(2013-11-23)
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