位于洛阳偃师陈河村的玄奘故里

    大部分人熟知唐僧，都是因为《西游记》。在这部古典小说里，唐僧是一个善良、迂腐的僧人。

    唐僧在历史上确有其人，与小说中的法名一样，在他的故里洛阳偃师市缑氏镇陈河村的村民口中，他依然是玄奘法师。

    在村民看来，他既是陈姓人的骄傲，又是佛学大师。玄奘究竟是什么样的一个人，他与陈姓有什么渊源？为何鲁迅称他为“中国的脊梁”？

    唐僧原型 玄奘故里：洛阳偃师陈河村

    《大慈恩寺三藏法师传》中记载，玄奘法师俗姓陈，名祎，祖居颍川郡。董煜焜说，玄奘的祖父陈康担任过北齐的国礼部侍郎，后来迁居偃师缑氏镇。

    传到玄奘父亲陈慧时，陈家家道中落，陈慧不满隋朝官场腐败，辞官在家读书。

    陈慧是一位儒学大师，后人评其“英杰有雅操，早通经术”。在他的教育下，玄奘自幼习文，8岁能背诵《孝经》，11岁能诵《维摩诘经》和《法华经》。

    董煜焜说，玄奘的母亲笃爱佛学，玄奘后来研究佛学，也是受了她的影响。

    幼时的陈祎跟着二哥，到离陈河村4公里的灵岩寺听经讲佛，入了佛门，法号玄奘。

    偷渡求经 违背禁令，偷渡出国取经

    《西游记》中，唐僧是唐太宗的结拜兄弟，西天取经时得到皇帝的倾力支持。而事实上，玄奘是违背禁令，偷渡出国取经的。

    玄奘潜心研究佛学，发现不少经文翻译并不准确，名师说法也多有矛盾，现有的佛经有很大漏洞。

    其实早在玄奘之前，就已有不少僧人前往天竺求经了。其中东晋僧人法显所撰《佛国记》，直接激发了玄奘求取佛教经典的想法。

    董煜焜的《玄奘大师与玄奘故里》描述，唐武德九年（公元626年），玄奘上书朝廷，申请出国取经。

    “当时唐朝的边境并不安定，登基不久的李世民下令以玉门关为界，禁止百姓外出。”董煜焜说，玄奘的出关申请被驳回。

    公元627年，关东、河南等地遭遇霜灾，朝廷下令民众可以“随丰就食”，百姓大多逃荒，玄奘跟随逃荒者一路向西，出了长安，开始了求经的万里孤征。

    孤身涉险 没有徒弟保护，他一个人经历凶险

    玄奘一路西行，经历了无数凶险。关键时刻，并没有法力高强的徒弟出来保护。不过，他一路上也得到很多人的帮助。

    行至凉州（今甘肃境内），凉州都督接到封锁边关的圣旨，命令玄奘立即回京。这时候，当地一个法号为慧威的和尚，派弟子护送他继续西行。

    到了瓜州（今甘肃省安西县东），玄奘买一匹马，但苦于无人相引。此时胡人石磐陀请玄奘为他受戒，并自愿当玄奘的向导。

    学者认为，这个石磐陀是《西游记》中孙悟空的原型，“胡僧”与“猢狲”发音接近。然而，这个胡人没有像孙悟空一样坚持到底，而是中途离开了玄奘。

    一路上，玄奘走过雪山、荒漠，也遇见过强盗，幸运的是，他在四年后最终到达了印度。

    历史贡献 鲁迅称他为“中国的脊梁”

    董煜焜说，玄奘取经，一共用了17年时间，带回657部佛学经典，翻译了1000多部佛学经典。

    “佛教在中国发扬光大，玄奘的贡献无人可比。”董煜焜说，玄奘的贡献，不仅仅是在佛学上。

    西行路上，玄奘经过110个国家，后来写成《大唐西域记》，记载一路上的山川、地貌、风俗，给后人留下宝贵的文化遗产。如今，印度人研究本国历史，都会用玄奘的《大唐西域记》考证。曾有印度的史学家说：“没有玄奘，就没有印度中世纪历史。”

    2004年，中宣部、文化部联合向全世界推举中国的6位文化名人，玄奘与老子、孔子、屈原、孙子等处于同等地位。

    “玄奘的精神，就是我们现在中华民族的精神。”董煜焜认为，玄奘“坚持真理、谦虚礼让、潜心学问”，堪称楷模。一向高傲的鲁迅先生，也因玄奘的舍身求法，赞其为“民族的脊梁”。

   生生不息 故里的“玄奘传说”

    如今，偃师市旅游局正斥巨资打造玄奘故里旅游产业，已经建成的玄奘故里景点占地数百亩。旅游景区内，随处可见与玄奘相关的印记。

    在玄奘故里景区内，有一棵“皂抱凤凰槐”，陈志伟说，原本只是一棵槐树。当年玄奘西行时，对着槐树说，“我西去的时候，你的树头要朝西，我回来时，你的树头要朝东，别让家里人担忧。”

    神奇的是，玄奘西行的这17年，树头一直向西生长。玄奘归来之后，树头又一直向东生长。

    公元664年二月初五深夜，陈河村狂风大作、雷电交加，大树被雷电劈倒。当晚，玄奘法师圆寂。

    神奇的是，在槐树生长的位置又发出了新芽。历经千年，树死了又生，生了又死，现在已经是第四次长出新树了。

    虽是传说，但在陈河村村民眼里，这是玄奘精神生生不息的象征。