后周世宗当政甚短，所烧瓷器有限，绝佳者也极少，加之其“薄如纸”而易碎，宋时已极难得。明代严嵩父子，经过数十年搜罗，仅得十余件柴瓷，真伪尚不能确定。清代皇宫所藏的几件柴瓷，乾隆皇帝视为珍宝，并分别为其赋诗，极赞其如玉之品质。

    3 神秘柴瓷出新安

    柴窑窑址在何处，大家莫衷一是。清康熙五十年《御定佩文韵府》“柴窑”条引《格古要论》说：“器出北地河南、郑州。”这里的“河南”指河南府，即洛阳地区，“郑州”指开封府郑州（不辖县）。有人把“河南、郑州”误断为“河南郑州”，据此认为柴窑在“河南省郑州”，这是极不严肃的。实际上，《格古要论》原文只言“柴窑出北地”，后边并无“河南、郑州”四字，因此《御定佩文韵府》为误引，不足为据。

    其实《格古要论》载，“汝瓷出北地”，可见“北地”一词指的汝瓷所在的豫西地区。对“北地”之说，有人将其释为古代位于陕甘宁一带的“北地郡”，进而把耀州窑说成柴窑，更是穿凿附会。

    柴窑属青瓷系列之官窑，其窑址必须从青瓷制作中心和唐、五代官窑所在地寻找。这个地方只有一个，就是洛阳。

    洛阳是青瓷文化之根。洛阳出土很多西周时期的原始青瓷，质地坚硬，外表着青色或黄色的釉，有光泽，叩之有声。从1985年以来，在北魏洛阳城出土了一批有价值的古代文物，其中北魏青瓷器尤为重要。

    清代《景德镇陶录》载：“洛京陶。亦元魏烧造，即今河南洛阳县也。初都云中，后迁都此，故亦曰洛京所陶，皆供御物。”《唐六典》载，“河南府贡瓷器”。河南府，即洛阳。可见，从北魏到唐代，洛阳一直是御制陶瓷的生产中心，为历代官窑所在地。五代承隋唐之余绪，洛阳仍为京畿重地，没有理由将官窑设在别处。

    后周官窑即柴窑所在地，正是在洛阳新安北冶镇。目前洛阳发现的最大的古瓷窑群，分布在新安县北冶镇柴胡沟（当地人也称“柴货沟”）。其境内有一条流入黄河的小河，全长不足八公里，河的两岸为分布瓷土和蕴含矿石的低山；周围的十余个小村子，分布着近百个古窑址，年代从唐代延续至元代，在这里可以找到唐代至元代的瓷器标本。

    新安窑的年代可分三个时期：唐五代时期、北宋时期、金元时期。在五代时期的一些窑址中，发现一些极薄的青瓷片，与文献中记述的“青如天，明如镜，薄如纸，声如磬”的柴窑特点完全一致，这里确定无疑的是后周柴窑遗址！

    新安窑北宋时期的瓷器中，刻花装饰工艺精湛，图案清新富丽，在同类窑中工艺出众。产品以犀利的刀锋、流畅的线条，在同一件制品上内外刻花，这说明它传承了后周柴窑精湛的制作工艺。

    4 后周世宗与柴官窑

    后周官窑选址在北冶镇绝不是偶然的。首先，毗临黄河漕运古道，交通便利；其次，经济繁荣，自汉代起这里的冶铁、铸造等手工业就很发达，唐代时这里陶瓷业非常兴盛，多能工巧匠；最后，矿产资源丰富，做胎用的瓷土和做釉用的长石、石英、滑石等矿物原料有既广且深的分布。

    更重要的是，后周官窑的选址与后周皇帝柴荣的个人经历有关。柴荣是五代后周建立者郭威的内侄和养子。五代包括五个朝代，即大唐灭亡后建立的后梁、后唐、后晋、后汉、后周，为期共54年，以洛阳、开封为都。柴氏家族本居于邢台，为商业巨族，后唐时柴氏家族在柴翁带领下迁居都城洛阳。

    柴翁有一子一女，其子柴守礼，其女柴氏。柴氏嫁给了后唐皇家卫队的一名士兵，名叫郭威。柴守礼娶妻，生一子，名叫柴荣，由郭威和柴氏收养。在后晋、后汉时期，柴氏家族用庞大的产业支持郭威建功立业。柴氏从事的主要产业是瓷器、茶业和丝绸。当时洛阳产瓷的主要区域是新安县北冶镇，柴氏垄断了这个地区的瓷器产业，因此民众又称此地为“柴货沟”。

    郭威从一个列兵成为后汉宰相，最后成为后周的开国天子。郭威传位于养子柴荣，即后周世宗。柴荣在即位前，基本在洛阳生活，他对洛阳的瓷器很熟悉，即位后在“柴货沟”一带建立官窑，从事瓷器的生产，这种御制瓷器就是柴瓷。

    赵匡胤建立北宋王朝后，停止了柴瓷的生产，但是在京西路（今洛阳）建立了宜阳官窑和钧官窑，用的仍然是柴窑的工匠，因此宜阳瓷、钧瓷和后来的汝瓷继承了柴瓷的工艺，仍属青瓷系列，如汝窑之淡青、豆青、虾青等色，皆仿柴器之作。

    柴瓷是洛阳瑰丽陶瓷史上惊鸿之一瞥，其厚重的文化需要进一步挖掘，不可估量的文化产业价值需要认真审视。传承洛阳柴瓷文化，恢复洛阳柴瓷的生产，我们还有很长的路要走！【原标题：雨过天青云破处——新安北冶寻柴窑】