开封城里有座大相国寺。
  
    我和琳被挤在小巴士的一角落里，离开朱仙镇一个多小时后，终于回到了开封，进了相国寺汽车站。这时，天空飘起了淅淅沥沥的雨滴，我顶着地图，拉着琳琳拐进了左近的一条巷子。好一条飘着酒饭香气的老街，低矮的屋檐下，一屉屉包子堆得跟小山似的。于是我们随便捡了一家，要了足足三屉的小笼包。
   
    二屉包子下肚后，心满意足的我，抹了抹嘴上的油开始和小店老板聊起天来。原来传说中的大相国寺就在不远处的前方，而这条不起眼的小街，也有着一个香艳的名子——胭脂河街。遥想“四水贯都”的日子里，一条弯弯的小河在门前流过，赵师师、钱师师、孙师师们云髻水袖，嫣嫣然地从河边飘过，落下的点点水粉把这河都染成胭脂的颜色，那是怎一番的风情。沧海桑田过后，我们沿着这依然飘着香的小巷走到了尽，大相国寺在一片熙攘繁华之中，与我们相逢了。

古寺红尘
   
    在我的思想之中，古寺名蓝总是与明山净水、深山老林联系在一起的，似乎只有远离世间的滚滚红尘，长伴青灯古卷，才会四大皆空，修成正果。不想大相国寺却栖身于市井，与酒肆屠户为邻，与贩夫走卒为伍，着实让我大感意外。庙的东墙之外，行人如织、店铺林立，那是号称“开封的王府井”的马道街；西边更甚，一个巨大的农贸市场整个压了过来了，大有一口吞相国寺面而后快势头。于是不禁为僧人们担起心来，不知这大相国寺一代代的高僧们是如何在这样喧闹的叫卖声中，敲打着木鱼，聆听着佛音，修行着、思考着、历练着的。
   
    看了书才知道，大相国寺的热闹与嘈杂是由来已久的。宋人在《燕翼贻谋录》就有这样的描述：“东京相国寺乃瓦市也，僧房散处，而中庭两庑可容万人，凡商旅交易，皆萃其中，四方趋京师以货物求售转售他物者，必由于此。” 《东京梦华录》里更是详细地描述了“相国寺每月五次开放万姓交易”的盛况，凡是市面上流通的服饰、文具、药物、日常生活用品等等，几乎都可以买到，而且，有许多东西甚至是独此一家，别无分号的。
   
    不仅老百姓经常光顾，就连皇亲国戚、达官贵人也常在这里流连忘返，黄庭坚就曾在这里买到过史学家宋祁的《唐史稿》手稿。 传说，在长年在开封居住的李清照一有空闲就拉丈夫到大相国寺去逛街。她老公赵明诚可是想当年著名的文物鉴定家（曾多次担任“鉴宝”节目嘉宾），于是夫妻俩到了大相国寺，不去参禅拜佛，老婆跑着去买零食，她在自己的书里就曾介绍当年喜欢的零食“炒银杏、栗子、河北鹅梨、梨条、梨干、梨肉、胶枣、枣圈、梨圈、桃圈、核桃、肉牙枣、海红嘉庆子、林檎旋乌李……”怎么样，流口水了吧。老公呢？南边大树下边，拿个放大镜，正在一大堆旧书旧画古董之间流连呢。每每太阳落山时候，李MM和赵GG才抱着一大堆书画，提着一大包零食，手拉手，一步一回头的告别大相国寺。
  
    到了民国的时代，人家冯玉祥将军更爽快，干脆就把大相国寺改成了中山市场。
  
    所谓“佛不避世”，大概就是此理。
  
    始建相国寺
  
    话扯远了，回到相国寺。想进寺庙，门票三十，一分都不能少。迈进山门，开始说说大相国寺的历史：大相国寺始建于北齐天保六年（公元555年），一代枭雄高洋登基后驾游汴州，凭吊信陵君的故迹，深感公子高义，并诏敕在魏信陵公子的故宅上建“建国寺”以示纪念。 随后，唐代大书法家李邕在《大相国寺碑》中记载“建国寺”更名为大相国寺的原因：传说唐睿宗李旦曾在梦中遇到了金身弥勒，因而，由“相王”而登基做了皇帝，故“改故建国寺为大相国寺”以纪之。 从此，大相国寺之名沿用至今。
  
    《西游记》也有一个关于大相国寺建寺的传说：一次，唐太宗去阴曹地府观光考察时，借得开封府一个名叫相良的人在阴间存放的金银，才得以生还。返回人间后，唐太宗去找相良还钱，但这个贩卖乌盆瓦器相良却说什么也不肯收这笔钱，唐太宗怕自己失了诚信，只好用这金银在开封建了座寺庙，也就是今天的大相国寺了。唐僧西天取经的故事，就是由此而始。故事虽不可信，但也给大相国寺加重了几笔神话的色彩。
   
    到了北宋，大相国寺进入了香火鼎盛时期。宋太祖、宋太宗都对相国寺进行了大规模的扩建，这里成为了，当时世界上最大的佛教道场。那时，相国寺占地五百四十多亩（相关于今天相国寺的二三十倍），分为六十四个禅院，殿宇高大无比，壮丽绝伦，古人称赞其“大相国寺天下雄”。北宋大相国寺号称 “皇家禅院”，一代代的帝王多次巡幸，皇帝生日时，文武百官要到寺内设道场祝寿，重大节日，祈祷活动也多在寺内举行，新科进士题名刻石于相国寺为北宋惯例。寺院著名的和尚都获得过皇帝赐封号的荣誉。世界上第一个医用人体模型“针灸铜人”也存放在大相国寺的仁济殿中一百多年，供世人瞻仰，于是有了“资圣熏风”汴梁名胜。
 
    “花和尚”与佛
   
    迈进大相国寺的山门，直面迎客的不是哼哈二将，不是笑弥勒，而是“倒拔垂杨柳的鲁智深”。 如果说海天佛国的普陀山那是观世音菩萨的道场，初祖达摩修行在少林，济公和西湖灵隐寺“沾亲”是合情合理，那找“平生不修善果，只爱杀人放火”花和尚来当大相国寺的形象代言人是不是就有点说不过去了？这不是要活活气煞大相国寺千多年来的苦苦修行的各位高僧了？别人不说，琳就死活不愿与其为伍，说什么也不和“花和尚”合影，理由是他太丑，于是换了我当模特。我却是从小就喜欢鲁智深的，有机会和他合个影，自然快活，快步上前，抱了他的大腿，留了个念想。
   
    鲁智深以其：爱打报不平、率性而为、杀人如麻的形象，早已深入人心。智深有一身勇力，却不曾行欺压良善之事，不拘礼法，却不能容他人横行。历来对鲁智深最为推崇的是晚明大思想家李贽，他说智深是“大慈大悲的罗汉菩萨佛”， 说他从不守佛门之规矩，从不念念成佛，一如维摩诘，“烦恼即菩提，不离生死而住涅槃结果”，于是他倒真成佛了。无怪金圣叹老爷子都说他是“上上人物”。 而一句“罢，没缘法转眼分离乍，赤条条来去无牵挂。”到让《红楼梦》里典型的淑女薛宝钗与这万里随缘化的“花和尚”，有了共鸣，确是妙事。
   
    而智深和为他剃度他出家的智真长老的一次对话，又让人真真感到了禅宗佛性中悟的一面。长老只一句：“徒弟一去数年，杀人放火不易！” 智深因而得法，才说出：“平生不修善果，只爱杀人放火。忽地顿开金枷，这里扯断玉琐。咦！钱塘江上潮信来，今日方知我是我” 的偈子。