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郑王词曲关注民生

2013/7/15 17:38:19 点击数: 【字体:


    郑王词曲是《郑王词》和《郑王曲》的总称,是明太祖朱元璋九世孙、世界科学和艺术巨星朱载堉(1568~1644年),在从事科学研究之余吟唱并写就的词曲歌谣集。郑王词曲具有很高的实用价值和艺术价值,对研究我国文学史、音乐史与明代社会风俗民情有着很高的学术价值。

  朱载堉的父亲是明朝郑恭王朱厚烷,封地在怀庆(今河南沁阳)。朱厚烷为人正派、忠厚,有学问,看不惯堂兄弟、皇帝朱厚熜迷信道士、炼丹求仙的荒诞行为。明世宗到河南举行道教的斋蘸仪式时,其他亲王争着向皇帝进贡珍奇名香,只有朱厚烷不但不送,反而呈送了四篇劝皇帝崇敬儒学、修养品德的文章。后来,他还写了一封恳切直率的信,劝诫明世宗。明世宗非常恼怒,将为朱厚烷送信的人投进了监狱。

  朱厚烷的堂叔朱祐橲为讨好明世宗,争夺郑王王位,竟诬告朱厚烷叛逆,列了40条大罪。明世宗立即革去了朱厚烷的王爵,派宗人府(专门管理宗室的官府)官员将他抓到安徽凤阳一关就是19年。

  朱载堉虽在3岁时丧母,但自小受到了父亲严格的教育,勤奋好学。他的舅祖何塘也是个有学问的大臣,懂得音乐、数学与天文历法,写过一部关于乐律的书《阴阳律吕》。朱载堉小时候,曾经跟从何塘学习过这些学问。何塘去世时,他的书留给了朱载堉。

  父亲蒙冤,朱载堉很痛心。他很同情父亲的不幸遭遇,从此,不再住怀庆的王府宅第,而是在关押他父亲的宫墙外搭个小土屋,铺条草席,住了19年。在这里,他一面陪伴父亲,一面深入研究心爱的学问。

  明世宗死后,朱载堉父亲的冤案得到平反,恢复了王爵。朱载堉又回到王府,成为世袭王爵的继承人 “世子”。

  公元1591年,朱厚烷去世。可是,朱载堉对做王爷早已没有了兴趣,他连续七次上表,请求准许他辞掉王位,专心探讨学问。明神宗终于同意了他的请求,而且特批他和他的儿子虽然没有爵位,但可以终身享受亲王与亲王世子俸禄。

  朱载堉最伟大的贡献是在音律方面。他在父亲的启发下,找到一种特殊的计算方法,算出声音“十二律”。他亲自为民间的乐曲作很精确的记谱,并参加音乐艺术实践活动,还绘制了大量的舞谱。郑王词曲距今已有400多年的历史,在民间曾广为传抄、传唱,今见最早的传抄本系清代晚期本。

  《郑王词》又叫《醒世词》、《痴僧录》,收录有朱载堉诗词152首约3.5万字,内容包括述怀、劝勉、禁戒、策励、感慨、戏谑、超逸等10个类目,以古怀庆府一带的里巷俗语写成,通俗明白,朗朗上口。词中所用诸多方言,至今仍在焦作、新乡等地流传,读来别有一番亲切感。其中如劝士人、劝农夫、劝做买卖、戒赌歌、莫放刁、警少年等,以现代人的眼光来看,仍大有裨益。例如,有一首歌谣叫《高不过人心》。抄录如下:逐日奔忙只为饥,才得饱饭又思衣。绫罗绸缎身上穿,抬头又觉房屋低。盖下高楼并大厦,床前缺少美貌妻。娇妻美妾藏帷帐,出门还嫌没马骑。高头大马置齐备,前呼后拥少跟随。家郎院丁雇几个,有钱没势受人气。幸运七品知县当,小官还被大官欺。天朝荣升阁老位,明朝还想登登基。当朝皇上把位让,请来神仙下盘棋。洞宾下凡把棋下,问问哪有上天梯。若非阎王鬼牌到,上到天上还嫌低。再如:他在《黄莺儿骂钱》一词中历数了金钱的种种罪恶之后,又写到:思想起,把钱财刀剁、斧砍、油煎、笼蒸!他借钱而骂人、骂社会的黑暗和罪恶。

  《醒世词》以乡村俚语的风格结句集文,其吟唱与写作对象主要是广大的庶民百姓。通过《醒世词》,还可以窥见明代社会怀庆府一带的民风民情、社会百态。当然,其中不免也有些糟粕,需要人们分辨借鉴。 

  《郑王曲》即《工尺谱》,共收录不同曲牌63个。工尺谱在研究整理民族音乐遗产、向民间音乐学习方面,有着积极的特殊的意义。目前,郑王词曲已被批准为河南省非物质文化遗产,正在申报国家级非物质文化遗产。焦作市第一中学 张国栋【原标题:郑王词曲关注民生】

责任编辑:C009文章来源:焦作日报 2009年11月4日
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