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老子悟道在焦作(上)

2013/10/31 14:19:26 点击数: 【字体:

老子悟道在焦作(上)
老子像(资料图片)

 老子是世界级的历史文化大师。《道德经》是老子智慧的结晶,以脍炙人口、寥寥5000字的篇幅,奠定了老子在中国哲学史上的地位;被道家学派奉为圭臬;2000多年来,帝王将相、专家学者甚至士农工商都为之神魂颠倒,乃至争论不休。

  有趣的是,人们争论的不仅是《道德经》的内涵和外延,就连这位世界历史文化大师的身世、行踪、悟道地、出函谷关西行的落脚处……无一不是人们争论的焦点。近几年的国学热,又理所当然地引发了新一轮的相关争论。老子,恰如他自己所描述的那样神秘莫测:“……惟恍惟惚。惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物;窈兮冥兮,其中有精;其精甚真,其中有信。自古及今,其名不去,以阅众甫。”

  曾经问礼于老子的孔子是我国历史上又一位文化大师,他在2500多年前就极力赞扬老子是见首不见尾的神龙。拂去岁月的迷雾,理智地追寻其行踪,客观地分析相关信息,答案并不难得出——

  从相逢村的来历说起

  我们说“老子悟道在焦作”,当然有客观而科学的证据。

  老子悟道在焦作的直接证据之一,就是孔子问礼于老子的故事发生在焦作。据1986年10月出版的《孟县地名志》的《政区聚落·城伯乡·相逢》记载:“据传,周时,孔丘为寻求周礼……在此与李耳相遇,倾心交谈,日后(聚而)成村,取名相逢。”相逢村里至今犹存的崇圣寺,保存有老子、孔子相逢于相逢村的画轴和雕塑。

  据介绍,如今的相逢村所居之地,距离古沁河后津渡口仅一里之遥。当年古沁河两岸的后津渡口就是如今的东后津村和西后津村。相逢村、东后津村、西后津村等几个村名已经沿用了2500多年。

  听说孔子千里迢迢赶来拜师学艺,虚怀若谷、乐于提携后进的老子到渡口迎接是再自然不过的事了。毫无疑问,这两位世界级历史文化大师在相逢村相逢的故事,无疑为老子悟道于焦作提供了直接而有力的证据。

  老子之所以来到焦作,而不是回到出生地楚国苦县(今鹿邑县),也不留在曾经为官居住多年的洛阳,当然大有深意。这应该从焦作独特的地理位置和历史文化说起。

  焦作是中华民族的发祥地之一,也是中华文明的摇篮之一。遥想当年,轩辕黄帝在此设坛祭天;炎帝神农在此尝百草,辨五谷;女娲在此炼石补天,团土造人;在如今的沁阳紫金山,传说中的女娲补天台、炼石场、造人场等遗迹,依然历历在目……

  《史记·货殖列传》记载:“昔唐人都河东,殷人都河内,周人都河南。夫三河在天下之中若鼎足,王者所更居也,建国各数百千岁。”由此可知,焦作当时应是中原最富庶的地区之一,也是政治、经济、文化最发达的中华文明发祥地之一。

  老子之所以来焦作,与当时的政治形势密切相关。据记载,当时正值礼崩乐坏、诸侯争霸的动乱年代,周王室已经江河日下,日暮途穷。周敬王四年(公元前516年),周王室发生内乱,王子朝率兵攻占“刘公之地”,周敬王惊恐万状,危在旦夕。晋顷公乘势出兵“救援”,王子朝兵败势孤,遂抢劫了周王室的典籍逃亡楚国。时任“周守藏室之史”的老子自然难免“失职”之责,遂挂冠而去,悄悄地来到了焦作隐居。

  老子来到焦作,饱览焦作瑰丽雄奇的湖光山色,领略焦作博大精深的历史文化,并结合曾经熟读的周王室典籍,潜心研究,归纳概括,净化升华,终于悟出了“道生万物”、“上善若水”、“无为而治”等道理,最终以一部彪炳史册的《道德经》,一举奠定了道家学派的理论基础,也为中国哲学奠定了坚实的基础。由此,也造就了老子悟道于焦作的千古佳话。

  老子与东口村

  据记载,东口村原为古温城旧址,位居黄河、古沁河、济水(猪龙河)交汇之处,曾经是一处舟楫云集、车马辐辏的水旱码头。据村民介绍,老子离开洛阳之后来到东口隐居的故事,已经在温县流传了2000多年。据说,老子在这里先后居住了20多年。 作者:李庆森【原标题:老子悟道在焦作】

责任编辑:C009文章来源:焦作日报晚报版 2010年8月9日
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