建设中原经济区，加快中原崛起、河南振兴，不仅仅需要经济实力的增长，更包括文化上的复兴。

　　即日起，东方今报推出“寻找民间的中原文化瑰宝”系列报道，让我们一起见证遗产的魅力，让这份“基因”更加茁壮。

　　用双手一捏、一搓，再用小竹棍一划、一点，一匹小马栩栩如生地诞生了

　　东方今报首席记者 梁新慧\文 记者 袁晓强\图

　　一团黄胶泥，一双巧手，只需分分钟工夫，一个造型古朴而又夸张别致的小动物，便跃然手中，让您怦然心动。

　　如果再用竹棍儿，轻轻一扎，两个小孔已然相通，吹上一口气，“咕咕、咕咕……”的叫声顿时在空气中流淌。

　　这就是鹤壁浚县的“泥咕咕”，一个已经传承了上千年的小玩意儿。

　　正月的浚县古庙会上，车水马龙，香客云集。

　　本县的、外县的，赶车的、步行的，熙熙攘攘，煞是热闹。

　　大大小小的摊点从城里一直延伸到郊外的古庙前。在这些摊点上，最引人注目的，便是造型古朴、色彩艳丽的泥咕咕。

　　走近泥咕咕，去把玩它，欣赏它，才感到它的魅力所在。

　　就像现在，虽然农村孩子的现代玩具多起来，但由于泥咕咕内容丰富，造型、风格各异，纹饰色彩鲜艳，具有浓厚的乡土气息和地方特色，仍然讨孩子们喜欢。

　　将一只泥咕咕捧在手里，时光便回到了刀光剑影的1400多年前。

　　那是隋朝末年，李密领导的瓦岗军在古黎阳（浚县）与隋军大战。将领杨玘奉命收容疲病士兵扎寨浚县东的金堤(现在的杨玘屯)，屯兵垦田，休养生息。

　　军中一些心灵手巧的人就用当地的黄胶泥捏成一些鸪鸪鸟、战马、骑马人，以示怀念，杨玘屯村由此得名，捏制泥咕咕的技艺也延续下来，流传至今。

　　这个充满悲剧色彩的传说，给浚县泥咕咕增添了丰富的文化内涵，让这一古老的民间艺术充满了神秘色彩。

　　传说毕竟是传说。

　　市场上，泥咕咕最常见的造型，则是各种鸟类。

　　王氏泥咕咕彩塑第九代传人王学峰说，人物、动物造型是后来陆续出现的，而且在汉代的墓葬中曾经出土过类似泥咕咕的陶器。

　　“北魏时期，庙会开始出现，泥咕咕也一直是伴随着庙会的举办，飞入寻常百姓家。”

　　据此推断，泥咕咕最早可能来源于远古时期人们对于鸟的信仰和图腾崇拜，它的出现可能会早于隋唐，只是在隋唐时期得到了发展和壮大。

　　浚县黄河古道沉积了千年的黄胶泥，成就了泥咕咕。

　　从大地的怀抱中取回黄胶泥，晒干、敲碎、洒水、洗泥、打泥，直至将黄泥块捶打至不黏手为止。

　　再轻轻一捏成形，涂上各种颜料，罩上一层清漆入窑烧制，黄胶泥犹如凤凰涅槃，重生为泥咕咕。

　　摆在你面前的泥咕咕，几乎把所见、所想、所寄托的各类物象均归纳入其中，开辟了一个玄奇微观的情感世界，创造出一种浸染野性，富于神秘色彩的形象。

　　各类人物蕴含着丰富的内涵，简单的造型寓意着复杂的境界，从不同角度映射出中原儿女的生活状况。

　　民间艺人用双手和五彩赋予泥咕咕以生命，让它一代代传承下来。

　　当我们在古庙会里穿梭,看着各式各样五彩斑斓的泥咕咕,听着它们发出“滴滴”、“咕咕”、“嘟嘟”、“呜呜”等动听的声音时,谁不承认这是自然界里最美妙的音符呢?

　　而这份最美好的记忆，这最美妙的音符，已经载入了国家级非物质文化遗产的保护名录。

　　当泥咕咕需要国家来“保护”时，心头一片涟漪：是欣喜？还是悲哀？