福胜寺救过全村人的命

    品尝过翟村山药美味的人不在少数，而感受过翟村文化的人恐怕不多。沿新区东北方向一路直行，在淇滨区及大赉店镇干部的热情引领下，我们“文化鹤壁行”报道组很快就踏上了翟村的土地。

    村头福胜寺内火热的劳动场面吸引了我们。寺院内七八位上了年纪的男子正在忙碌着，地上到处是木屑和木料。原来，他们正在打制房梁，准备重修福胜寺。院子的西北角，几个女人正忙着蒸山药。村支书刘希贵说，自从学校从寺院搬走后，村民们便开始商议捐资重修福胜寺，“这不，连锅里的山药都是大家伙自愿送来的”。

    提起寺院，在场的村民都能说出个子丑寅卯来———福胜寺建于唐朝开元十七年间，占地面积6680平方米，原有房屋33间，寺院内有大雄宝殿、中王殿、三教楼等建筑。因大殿几十架木梁纵横交错、结构复杂，所以又叫“乱梁寺”。寺内一些建筑多毁于战乱，目前仅存一些碑刻、飞天塔芯等遗存。

    村里的老人说，福胜寺原有的“乱梁结构”，在全国只有3处，除福胜寺外，北京、南京各有一处。

    谈话中，我们能感受到福胜寺在村民心中神圣的地位。

    解放后，福胜寺被改建为学校，寺内的房屋成了教室，仅取大殿房上的木梁就盖了几十间教室。如今，由于年久失修，一些教室成了危房。2000年，村里给孩子们盖了一所新学校，福胜寺成了村里的“文化大院”，内设书画馆、民俗馆、文化陈列馆、戏迷俱乐部等。

    自从村里成立历史研究会后，村民们开始收集散落在民间的文物，目前已收集了石狮、石碑、石塔等文物100多件，其中最珍贵的有八龙八兽石壁、两龙五兽石壁、白玉塔芯等。

    重修福胜寺是很多村民的心愿。65岁的村民许尚兰说，重修福胜寺不仅因为它是一座古老的寺院，更因为这座寺院曾经救过全村人的命。

    老人说，抗日战争时期，福胜寺是民兵和游击队抗击日寇的指挥中心，寺院内的大钟就是指挥信号。在游击队的带领下，村民们在福胜寺大殿下挖了一条1500米的地道，地道高1.5 米，宽1.7米，并设有防毒、防水设施，可容纳全村人隐藏。地道向西可通过坑塘中的芦苇荡，向东可至村头的排水沟，一旦有敌人入侵，民兵、游击队就利用地道和坑塘中的芦苇荡与鬼子、伪军周旋。

    据村里的老人们回忆，1944年的一天，日军突然夜袭翟村，深夜外出的村民洪雷听到了日军行进的脚步声，他迅速跑回村庄，撞响了福胜寺的大钟。听到钟声后，在民兵的指挥下，全村人迅速躲进了地道。在掩护村民转移时，郭玉善等3位村民被鬼子活活烧死在地道口。

    当年为了保护寺院，村民还把一些珍贵的碑刻藏在地道内。直到几年前，位于大殿前方的一段地道塌毁，村民才将几通保存完好的石碑从洞中搬出。

    由于年久失修，地道很多地段已经坍塌。村民许尚兰说，现在大家富裕了，就想到了地道和福胜寺，他们准备对寺院和地道进行抢修，把它建成一个“红色旅游”点，教育后人们不要忘本。

    翟让故里

    翟村是淇滨区的第一大村，全村在册人口4500余人，占地面积万余亩，耕地8000亩。单从外表看，翟村最有特点的，当数福胜寺外的百亩坑塘，如此大的水塘，在北方平原地带并不多见。

    相传，坑塘与隋末瓦岗军的创建人翟让有关。

    据史料记述，翟让，翟村人，生于公元574年，卒于公元617年。少时读书不多，但为人仗义，乐善好施，口碑甚佳。翟让任东郡法曹（司法小官）时因得罪上司而入狱，后被人相救逃回家乡，一度以烧砖瓦、泥陶为生。

    隋朝末年，翟让率众起义反抗暴政，与部将单雄信等在淇河、永通河、永济渠以及黄河沿岸一带，劫掠富商船只和朝贡的货船，以致“资用丰给附者益众”。所部被称为瓦岗军。

    随着农民起义军的不断壮大，瓦岗军战荥阳、破洛仓、取黎阳、大败张须陀，所到之处，开仓济贫，声振，很快便控制了整个中原。

    公元616年，李密率众投靠瓦岗军，翟让视其为密友，并主动让贤。李密执掌瓦岗军大权后，翟让很多部下不服，多次劝翟让重掌大权。李密得知后，害怕失去手中的权力，于公元617年将翟让杀害。翟让死后，部将把他的尸体偷偷运回故里翟村安葬。村民为了纪念翟让，将流经村里的一条河命名为翟泉河。

    唐朝建立后，李氏王朝感念瓦岗军为唐王朝的建立作出的贡献，便在当年瓦岗军的练兵处翟村修建了福胜寺，请来高僧为死亡的瓦岗军将士超度亡灵，并加赐“万岁牌”，要求到此的武官下马，文官下轿。

    关于福胜寺的修建，民间还有另一种传说。相传唐朝开元初年，民间盛传翟村位于“九龙口”上，有帝王之气。也许是出于对瓦岗军的敬畏，唐朝皇帝才决定在翟村修建福胜寺，修建时授意工匠们采用“乱梁结构”，使大殿内的几十架木梁纵横交错，以镇“邪气”，驱除“帝气”。

    由于年代久远，可供后人考证的资料甚少，长期以来，翟让墓的确切位置一直是个谜。直到2003年春天，一位村民在开荒时发现了一块青砖，砖长30厘米，宽15厘米，刻有“翟公让之 墓”的字样。于是大家断定，青砖下的坟墓就是翟让墓。

    在村民的带领下，我们来到位于翟村街头的百亩坑塘。坑塘与九条河流相通，一年四季有水。

    村民们说，村里的老一辈人都说坑塘是当年瓦岗军烧瓦、烧缸取土时留下的土坑，由于这一带地下水位较浅，土坑后来渐渐变成了现在的水塘。

    翟村历史文化研究会的会长洪克良指着坑塘西侧的一个小土丘说，那就是翟让墓，今年坑塘水大，坟墓四周已全部没入水中。

    抬头望去，只见坑塘四周垂柳依依，塘中水波荡漾，水中干枯的芦苇随风沙沙作响，耳边仿佛响起了瓦岗军驰骋疆场的喊杀声。

    如果坑塘如村民所说，是瓦岗军留下的话，那么，部将们将翟让葬于此地的用意便不难理解，他们希望这位英雄和死去的将士永远在一起。

    相传，翟村为春秋战国时期翟国的政治文化中心，子民多以翟为姓，兴盛一时，后被齐、鲁、卫三国所灭。

    翟国灭亡后，翟姓分为两支，一支留在本地，一支迁往安徽、河北一带。由于翟村地理位置优越，历来是兵家必争之地，所以，战乱、瘟疫使留在本地的翟姓人也渐渐离开故土，翟村一带的翟姓人越来越少。

    现在，翟村除一座翟公祠、一条翟泉河外，已经没有了姓翟的人家，这多少让翟村人感到遗憾。现在的翟村人以洪、郑、张、刘等姓氏为主，这些姓氏都是后来迁居到翟村的。

    由于年代久远，翟姓人多迁往外地，目前村里留下的可供考证的遗存不多，我们也无法知道更多有关翟让的故事。但从村民们谈起翟让时的语气中，我们能够真切感受到，翟让就出生在这里，翟让带领瓦岗军从这里踏上征程，然后又回到了这里。

    感受“翟村文化”

    2004年的冬季，平时有些冷清的福胜寺突然热闹起来，寺院里一下子多了3个“衙门”——翟村历史文化研究会、翟村民俗博物馆和翟村书画协会挂牌成立。

    那天，村里的男女老少聚集在寺里观看剪纸、书画比赛，一双双握惯了镰刀、锄头的手，拿起了剪刀和画笔，剪龙画凤，生活中的一切都成了乡亲们创作的素材。

    村民王忠是剪纸比赛中为数不多的男选手之一。今年65岁的王忠说，从他记事起，村里的女人们个个都会剪纸，他姑姑就是村里的剪纸高手，每次姑姑剪纸花时，他就坐在旁边偷偷学，慢慢他也学会了剪纸。虽然大家认为剪纸是女人干的活，但王忠还是喜欢剪纸。

    刘希贵说，村里有很多人都会剪纸，村里也定期举办剪纸比赛。剪纸高手中，有年过八旬的老太太，也有七八岁的小孩子。年前去世的贾莲英老太太就特别痴迷剪纸，去世前，她躺在病床上还在剪纸花。

    翟村有很多协会，如山药种植协会、剪纸协会、戏迷俱乐部等等。

    值得一提的是戏迷俱乐部。俱乐部共有28人，有年轻人，也有老人，农闲时，大家就聚在一起自娱自乐。开始时，大家只会唱一些折子戏，后来开始学本戏，没人教，俱乐部就托人买来光盘，让功底深的老人抄写成戏本。村民王忠说，老人们将光盘里的所有唱词逐句抄写下来，然后再复印发给戏迷俱乐部的成员，背会唱词后，再跟着光盘学动作。就这样，他们现在已经学会14部本戏。

    后来，村里为戏迷俱乐部请来了一位专业老师，学唱本戏不再那么困难了。随着戏迷俱乐部的名气越来越大，农闲时，开始有人邀请戏迷俱乐部到周边村庄演出了。【原标题：寻访翟让故里】