文/本刊记者 王占锋 图/张正良

　　中岳嵩山位于登封，用大庙巍峨来形容其上的中岳庙和少林寺一点也不为过，它们一个是道家圣地，一个为禅宗祖庭，各有各的风韵，各有各的特色。

　　但是，少林寺门前日日人声鼎沸、熙熙攘攘，而中岳庙门前则“门前冷落鞍马稀”，虽然同为“圣地”，却有着强烈的反差。

　　在历史上，唐宋时期曾作为皇家道庙的中岳庙，不管论规模还是论历史，少林寺都无法与之相提并论。但是今天，论名气、人气和红火度，近在咫尺的少林寺则远胜中岳庙。

　　“佛”“道”各异

　　近年来，为保护和传承少林文化，少林寺在释永信大和尚的操盘下，在商业化的路子上取得了很大成绩，少林寺被“盘活”了。如今的少林寺，不仅涉足影视、医药、食品，还迈进了互联网电子商务等诸多领域。然而，一些人觉得少林寺变了，变得越来越入世、越来越张扬，早已不再是“清静之地”。

　　少林寺的困局也许大家都明白——身处当代的少林寺，它的有所为与不为的选择，都会受到社会的广泛关注。在这样的处境中，它所走的每一步，都有不得已而为之的成分，却往往会被冠以“商业化”或过度“追逐名利”的帽子。人们关注的仅是它从中可能获得的收益，而远非它对文化传承的决心或良苦用心。用释永信的话说：“文化传承才是我们的事业，商业化只是我们一种方式，我们也是被迫无奈，才用商业化方式，去阻止少林寺的过度商业化。”

　　与少林寺相比，中岳庙近年来并没有为社会上太多的名利、诱惑“动心”，虽然有人主张中岳庙学习身边的少林寺，但是在中岳庙道长、住持黄至杰非商业化的坚持下，这里还难得保持着“静修”的氛围。

　　到过中岳庙的人，都会觉得把这里称之为中岳大庙，一点都不为过。重重叠叠的院落、高大的殿宇、巍峨的神像、高耸的古石碑、雄壮的古柏、沧桑的牌坊、斑驳的神殿，还有朴实的老道士，这一切都给人一种心灵上的安宁和平和。

　　这一切都在讲述着千年道观的历史，也炫耀着道家文化的理性光辉和人文情致。当你跪拜祈福时，他们会安然地为你鸣罄。他们偶尔也会请你去上炷香，但无论收到怎样的回应，得到的都是他们善意的回应。

　　在许多去过中岳庙和少林寺的游客当中，大都有这样的感受：瞻仰中岳庙要怀着崇敬的心情，而逛少林则是以游览的心情。有以上因素使然，出现这种反差，也就不足为怪了。

　　谈到中岳庙的非商业化，有人告诉记者，是因为其掌门人黄至杰年事已高，做事上比较矜持。也有人告诉记者，黄至杰坚决杜绝一切商业化的尝试，是因为他怕招来是非，更怕影响自己的名声。

　　一个与中岳庙有长年来往的朋友告诉记者：“我与道长黄至杰也有私交，已经好几年了，我很希望跟他进行一些合作，但总是被他婉言拒绝。”面对记者，黄至杰不否认经常有登门造访中岳庙来寻求合作的商界人士。

　　在黄至杰内心中，庙宇本是宗教圣地，是让信众来修行、教人向善的，是给人精神力量的，清静无为、离境坐忘，才是道家所追求的。他告诉记者：“中岳庙是道人、信众修心养性之地，我们不搞任何形式的商业化，不能把庄重纯净的修身静心之地，变成赤裸裸的名利场。”

　　非商业化努力

　　但是，目前中岳庙要发展，面临着一个非常现实的问题，就是离不开大量的人力物力财力。在一般情况下，发展文化产业通常的做法都是，开发一些有特色的文化商品和服务，通过商业化、企业化的运营方式，去实现文化传承。例如少林寺的海外发展之路就是“文化+商业”的双驱模式，马云和李连杰则正在通过运营太极禅国际文化有限公司，把太极文化推广到全世界。

　　面对中岳庙表现出的落寞和冷清，以及如何复兴，黄至杰也不是没有想法和思路。“按照传统的方式同样可以弘扬道家优秀文化，中岳庙有一定的能力去做这些事，信众的香火钱、还有社会各界的捐助，就是对我们事业最好的支持。”

　　黄至杰数十年来严守教律，以修道、行道、传道为终身追求，在维护宗教界自身的清廉形象方面一点都不含糊。作为一个的道教负责人，如何使道教文化重新焕发出耀眼的光彩，更好地弘扬道教优良传统，更好地为社会民众服务，是黄至杰考虑最多的。“对道教经典的挖掘、抢救、整改，任重道远，需要我们这一代人甚至几代人共同去完成。”

　　对于中岳庙的保护和传承，黄至杰认为保护是第一位的，中岳庙必须在保护好的前提下，才能去谈文化传承。黄至杰也是这样做的。首先，在中岳庙的日常管理中，重中之重就是挖掘和发挥中岳庙三大优势，同时恢复中岳庙“深山藏故”“翠柏掩映”“飞甍映日”“杰阁联云”的历史胜境。其次，一定要保持中岳庙庄严的宗教活动场所、优秀的道家园林庙宇的本来面目。

　　黄至杰说，为了满足广大信众日益增长的宗教需求，中岳庙将陆续推出一些道家产品和服务，但是坚决不会与民间资本合作，开发一些商业化味道很浓的产品和服务。“离开这种方式，我们照样可以向社会提供一些以道家文化为基础的产品和服务。”

　　在黄至杰的主持下，中岳庙组织和筹办了中岳庙道教经乐团。一年来，经乐团不仅为各种道场、法会配乐演奏，还多次应邀参加了其他社会公益演奏活动，展示了道教音乐的独特韵味和无穷魅力，在社会各界产生了良好的影响。“我们已经把道家经典的经乐拾起来，重新进行研究挖掘创新，为社会和广大信众所用。”

　　今后在中岳庙，《易经》《道德经》等道家优秀的国学教育服务，太极拳的研习展演培训，以及道家养生、道家医疗等，都是中岳庙要考虑恢复的。“我们开发的这些产品和服务，不以赢利为目的，也绝对不会强制收取费用，信众的自愿支付，才是我们可接受的。”

　　历史上，中岳庙庙会是中国有名的道教文化庙会之一，但是近些年的庙会依旧冷清，中岳庙在中国道家文化中的地位严重不协调，这也让黄至杰忧心重重。如何解除制约复兴中岳庙庙会的枷锁，成为他最为重视的一件事。为了这件事，他开始积极奔走，申请将中岳庙庙会作为河南省非物质文化遗产。他还积极与政府相关部门进行沟通，或对特定人群进行门票免除，或是庙会当月对社会免门票。

　　黄至杰希望，把中岳庙复兴成为一个真正的庄重严肃的道教圣地，远离喧嚣的清静之地，能让人们暂时缓解压力、净化思想灵魂、滋润埋没在内心久违的善良。现在，他正艰难地走在这条“复兴之路”上。【原标题：少林寺向左中岳庙向右】