在打虎亭汉墓的图画中，无论是豆腐制作，还是酿酒、烤肉串，所反映的都是汉代人对物质层面的追求。

　　其实和现代人相比，汉代人在吃饱穿暖之后，同样也有精神上的需要和追求。在打虎亭汉墓中，就有大量的石刻画像和彩色壁画描述着汉代人娱乐、竞技等生活。

　　在这些壁画中，最出名的应该算是那幅长7.3米、高0.7米的《宴饮百戏图》，在这幅大型彩色壁画中，诸如吹火、顶盘等现代人所熟知的杂技节目就已有了活灵活现的显现。

　　一提到相扑运动，人们自然而然地就会想到日本，日本人也一直把相扑作为国技。事实上相扑并不是日本人创造的，在中国的汉朝之前，就有了相扑运动，打虎亭汉墓东墓中的一幅相扑图，为“日本相扑源于中国”提供了有力证据。

　　汉代人对精神的追求，不局限于现实生活，他们还在勾勒着另外一个世界的情形，也就是人死后的世界，在那个世界中有不断飘移的云彩；有在现实生活中看不到的珍禽异兽，如头上长角的马，头上有高冠的鸟头蛇等；还有似花似草的植物。

　　宴请宾客要耍杂技

　　眼花缭乱，让人惊叹的杂技想必大家都看过。但杂技在中国什么时候出现的，却没有几个人能回答上来。关于杂技的起源年代也有多种说法，但在汉代有了杂技却是不争的事实，且已十分流行。

　　但在东汉时，杂技被人称为百戏，百戏的内容非常广泛，有点类似竞技、杂耍、幻术及乐舞和动物戏等。当时的演出规模也是看场地的条件来决定的，可大可小，所演的节目也不固定，形式多样，有很大的随意性。

　　说百戏是杂技的前身，或百戏就是汉代的杂技一点也不为过，百戏中的许多动作，如倒立、柔术、钻圈等，都可以在现代的杂技中看到影子。百戏中还有一类以手技为主的耍弄技术，如跳丸、掷剑、耍坛、旋盘、舞轮等，这些杂耍在现在的杂技表演中还很普遍，如在转碟的同时，还耍弄许多刀剑、火炬、小球、碗盏等。

　　宴请宾客时，请一批艺人来表演百戏，是东汉时期上层社会比较流行的一种娱乐方式。所以在许多汉墓中，都发现有《宴饮百戏图》，打虎亭作为一个大型汉墓，也不例外。打虎亭汉墓中的《宴饮百戏图》，刻在东墓中室东段北壁上部。

　　这幅长7.3米、高0.7米的大型彩色壁画西部中间绘制有一个长方形棚状帏帐，帏帐后面竖有一排数根高大的旗杆，每根旗杆的顶部，分别绘有蓝、绿、红等不同颜色的彩旗，在空中随风飘扬。在撩起的帏帐内，绘有一个褐色的几案，男女主人并列坐在几案后，几案上摆放着许多盛满菜肴的盘、碗和红色的酒杯等物品。而在主人所坐的几案前面左右两侧，分别绘制了两排席地而坐的50多位穿着不同颜色衣服的宾客，每位宾客面前的席上，也都绘制盛有菜肴、食品与饮酒的盘、碗、杯等物品，形似主人与众多宾客正在宴饮。在主人面前和两排宾客之间，就绘制着众多艺人表演百戏的场面，其中除绘有击鼓、敲锣等作乐者外，做舞蹈杂技表演的有踏盘舞、踏鼓舞、双人掷丸、吹火表演与执节表演等，整个画面气氛热烈，场面生动。

　　斗牛士英勇无比

　　说起斗牛，人们首先想到的是西班牙的斗牛士。但斗牛绝对不是西班牙的专利，在汉代时的中国，斗牛就特别流行。

　　在打虎亭汉墓中，就能很容易地找到汉代有斗牛存在的证据。这幅大力士斗牛的画像位于西墓前室西扇石门背面的下部，在这幅画像中，大力士头绾发髻，上身袒露，下身穿一短裤，左手按住牛角，右手高举一把月牙形武器欲打牛身，此时牛已被制伏在地，弓身翘尾，做挣扎逃脱状。而此时，在大力士上方，一只猛虎扑来，但大力士一点儿都不惊慌，仍死死地抓住牛角不放。这不禁使人想起古罗马的斗兽场和角斗场。

　　中国汉代就有相扑

　　提到相扑，大概有不少人会联想到日本。从1909年开始，在日本人的心目中，相扑逐渐成了国技。其实，相扑并不是日本人发明的，也不是日本所独有的竞技项目。

　　说起来，相扑本是古往今来全球共通的竞技之一，而就不利用任何武器徒手争强斗胜这点来说，恐怕也是人类最原始的竞赛游戏。古代奥林匹克便有全裸男子以相扑体式纠在一起的竞技，日后才演变为摔跤与拳击。

　　如果追溯相扑在中国的历史，至少可以说在东汉时就出现了。打虎亭汉墓是东汉时期的墓葬，在这座大墓东墓中室东段的顶部就有一幅形象十分逼真而动人的《相扑图》，图中两个头大体胖的男性大力士做对面相斗状，两位大力士的头顶均为束发，全身几乎一丝不挂，只在下身各穿一条小短裤，腰部束布带。其中左侧的大力士，头发用布带扎起，顶部梳有高高的发髻，只看他长得浓眉大眼，嘴唇红润，高高的鼻梁下面是向两侧翘起的短胡须，两乳特别的丰满。他的上身被涂成淡褐色，下身呈深褐色，所穿的短裤为朱红色，腰束棕黑色腰带。这位大力士的姿势是脸微微上抬，胸部挺起，两上臂向后伸，手掌展开，右腿前蹬，左腿后弓，做欲斗状。

　　右侧的一个大力士也是头向上仰，长的也是浓眉大眼、红嘴唇，长长的胡须略微上翘。他的全身都被涂成了深褐色，穿朱红色短裤，上身略向后倾，两乳也很丰满，肌肉高高隆起，左臂前伸微微上折，手心向上，五指展开，右臂斜向下伸，右腿前蹬，左腿后弓，做迎斗状。

　　两位大力士前蹬的足非常接近，“战争”有一触即发之势。在这幅相扑图周围还绘有红叶和红花作衬托，使紧张的气氛稍稍有了些缓和。

　　石刻画中车子没有车轮

　　在打虎亭汉墓的东墓和西墓中，都有一些车马图，但两墓中的车有很大的不同，最明显的差别在于东墓彩色或墨色壁画中的车都是完整的，而西墓石刻画中的车都没有轮子。

　　在汉代，车已经发展得相当完善，也有了明确的分工，有专门运送物资和传递邮件的轺车，还有专门供妇女乘坐的辎车，当时的车上大部分还都安装有车棚，但有的封得较为严实，有的只在车顶上设一华盖。

　　西墓内车马图大多集中在南耳室内，在南耳室的西壁，雕刻着一匹肥壮的马已被套驾在一辆轺车上，在长方形车厢的顶部安装有伞形华盖，驾车的高头大马昂首翘尾，后蹄跳动，似对出行已急不可待。在南耳室的东壁雕刻有4辆车，其中左上角一辆，形制与轺车类似，车厢顶部有伞状华盖，其他3辆车看样子是带棚牛车。在南耳室的西壁，也雕刻有一幅车马图，图中雕刻了一排大小不同的7辆车，在这7辆车中，有轺车、轿车和辎车3种，每辆车的车厢、车辕和车轴都清晰可见。