据历史文献记载，在九月九日插茱萸、饮菊花酒可令人长寿。南朝梁宗凛在《荆楚岁时记》中写道：每年的农历九月九日插茱萸、食蓬耳、饮菊花酒令人长寿。茱萸味辛苦，可以祛风、散寒、止痛；蓬耳今无其名，未知起何作用；菊花有浓厚的香气，能明目、解毒，用之泡酒可活血，对人体健康有益。这可能是当时的验方。现在国家规定九月九日为老人节，即取祝老人长寿之意。

    上蔡县是九九重阳节的发源地，自古就有重阳节登高、饮菊花酒、佩戴香囊、插茱萸的习俗，并影响深远。2003年国家邮政局重阳节特种邮票首发式在上蔡成功举办。

    2005年12月1日, 上蔡县被中国民间文艺家协会命名为“中国重阳文化之乡”。上蔡县成为全国38个文化之乡中，第一个以节日文化为主题被命名的文化之乡。目前，上蔡县已成功举办十届“中国·上蔡重阳文化节”。

    由重阳文化衍生出来的担经舞、扁担轿等民俗节目和菊花酒、香囊、桃核扣、剪纸、重阳糕等文化产品也得到了传承，其中桃核雕花和重阳茱萸绛囊工艺于2006年被列入首批河南省非物质文化遗产名录，重阳文化节（上蔡重阳习俗）被列入第三批国家级非物质文化遗产保护名录。

    历代诗人咏唱重阳节的诗歌

    重阳节出现在大量的文学作品中，成为历代文人墨客借以抒怀的重要对象。人们对重阳节历来有着特殊的感情，唐诗宋词中有不少贺重阳、咏菊花的诗词佳作。

    据上蔡县文化学者陈剑峰介绍，重阳诗词从汉代就有，到了唐宋达到高峰。据统计，在先秦汉魏南北朝中有重阳诗25首，唐代节日诗中重阳诗最多，有360多首，排在第一位。陶渊明、王维、杜牧、李白、杜甫、孟浩然、王勃、卢照邻、王安石、苏轼、李清照、关汉卿等都创作了大量的重阳诗（词、曲），极大地丰富了我国文学艺术宝库。

    陈剑峰认为，咏唱重阳节的诗章中，最为脍炙人口的是王维（公元701~761年）的《九月九日忆山东兄弟》，诗云：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”抒发了游子思乡怀亲之情。诗人一开头便紧急切题，写异乡异土生活的孤独凄然，因而时时怀乡思人，遇到佳节良辰，倍加思念。接着诗人一跃而写远在家乡的兄弟，按照重阳的风俗而登高时，也在怀念自己。诗意反复跳跃，含蓄深沉，既朴素自然，又曲折有致。千百年来，“每逢佳节倍思亲”成为游子思亲的名言，打动了多少游子离人之心。

    田园诗人孟浩然（公元689~740年）的《过故人山庄》：“故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。”写诗人应邀到一位农村老朋友家做客的经过。在淳朴自然的田园风光中，举杯饮酒，闲谈家常，充满了乐趣，抒发了诗人和朋友之间真挚的感情。在享受故人举办的鸡黍酒宴，开怀畅叙田园丰收热烈的气氛中，诗人情不自禁地说：待到重阳愉快的节日，我会不请自到，还来“就菊花”的。

    边塞诗人岑参（公元715~770年）在赴安西行军途中，想到长安重九赏菊、饮菊花酒的节俗，写出了《行军九日思长安故园》。诗云：“强欲登高去，无人送酒来。遥想故园菊，应傍战场开。”岑参的这首五绝，表现的不是一般的节日思乡，而是对国事的忧虑和对战乱中人民疾苦的关切。这首诗表面看来写得平直朴素，实际构思精巧，情韵无限，是一首言简意赅、耐人寻味的抒情佳作。

    大诗人李白（公元701~762年）的《九月十日即事》：“昨日登高罢，今朝再举觞。菊花何太苦，遭此两重阳。”本诗与《九日龙山饮》，同作于当涂。郭沫若对此的评价是：“诗的格调情趣完全相同，把李白豪迈之气差不多洗脱干净了。简单20个字，不仅仅在惜花，而且在借花自惜。他的一生也是遭了两次大蹭蹬的——赐金还山与长流夜郎。花遭两次重阳，人遭两次重伤。语甚平淡，而意境却深远，好像是在对自己唱安眠歌了。”

    诗圣杜甫（公元712~770年）《九日》云：“重阳独酌杯中酒，抱病起登江上台。竹叶于人既无分，菊花从此不须开。殊方日落玄猿哭，旧国霜前白雁来。弟妹萧条各何在，干戈衰谢两相催。”此诗是大历二年（公元767年）重阳节杜甫在夔州登高所作。诗人寓居他乡，在重阳之日，抱病登台，独酌无意，眼前所见、耳边所闻，都让作者愁肠百结。是什么让作者如此伤怀？有对远方亲人的思念、岁月催人老的感慨，更有对时局对战争的关切。一个忧国忧民的诗人形象跃然纸上。

    黄巢（？~875年）在《不第赋菊》中写道：“待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香气透长安，满城尽带黄金甲。”全诗气势磅礴，“待到秋来九月八”，不仅为谐韵，也是为点出重阳节俗。

    也正是由于佳节思亲，宋代女词人李清照（公元1084~1151年）写的《醉花阴》受到宋明以来诗论家众口一词的赞赏。词云：“薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。”词中写一少妇度日如年的郁闷生活。她以萧瑟的秋菊，比闺中少妇独守空帷的清瘦与相思，怨妇的形象塑造更为逼真动人。

    而毛泽东（1893~1976年）的《采桑子·重阳》曰：“人生易老天难老，岁岁重阳。今又重阳，战地黄花分外香。一年一度秋风劲，不似春光。胜似春光，寥廓江天万里霜。”该诗一改自古重阳诗词多凄凉寂寞之慨的传统，以一种与天竞老的浪漫主义精神，开创了重阳诗意的新境界。毛泽东写《采桑子·重阳》时，把自己的思想感情和客观事物统一在艺术形象里。由于对革命前途充满必胜的信心，所以他描绘的秋光、秋色明艳而壮丽。选择“黄花分外香”这一形象，侧重表现色彩艳丽，选择“寥廓江天”与“万里霜”这两种形象，侧重表现境界开阔。

    重阳诗歌中的上蔡

    重阳时节，秋意正浓，天朗气清，叶红菊黄，正是登高望远、饱览秋色的大好时机，和清明节“踏青”同样富有诗意。重阳节的起源地上蔡，自古就有登高远眺的习俗。上蔡县城西南的芦岗上，有蔡侯玩河楼，雄踞蔡国故城墙上。登上楼台远眺，西面嵖岈翠峰插云，东面洪河蜿蜒若带，周围数十里的村落、田亩、丘陵、林木、道路、沟渠，星罗棋布。尤其是上蔡县城，街道纵横，人如流水，车若蛟龙。因此，明清以来，经常有人到此登高赋诗。  

    作为对上蔡历史文化颇有研究的学者，柳书波认为，历代诗人对重阳节数不尽的咏唱诗中，都离不开赏菊、插茱萸、登高的节俗，但我们从上蔡县志史中看到，古代诗人对重阳节的咏唱，却别具特色。诗人们重阳节登山不是兴致所至，而是视为不可少的活动，事前相约结伴而行，步着桓景登高走过的路，沐浴着秦风汉雨的洗礼，登上蔡侯玩河楼，把酒临风，直抒胸臆，留下了一首首脍炙人口的诗篇。

    北宋上蔡人祖无择为人仗义，对师友诚实。他不但勤政爱民，而且诗文也颇有名气。他在五言律诗《九日登城上亭呈都督水部》中写道：“何处称登临，高城接远岑。酒杯深映玉，菊叶细浮金。美景年年定，衰容日日侵。感时无限思，偏动洛生吟。”诗歌清新明快，情深景真，至今仍为人们所称颂。清修《上蔡县志·艺文志》曰：“史称其为人笃师友，工诗文。”

    清代康熙年间进士、上蔡人冀景隽的《九日登楼有怀》云：“重阳无伴独登楼，一望川原尽是秋。相国冢荒孤柏在，玩花台废野云浮。风高树叶萧萧下，水流龙潭细细流。无那故人天气远，菊黄萸紫总生愁。”因“无伴独登楼”，难免感到孤寂，美好的秋色也无心欣赏，看到的只是有几株阴森森松柏的相国冢和荒烟蔓草中的玩花台而已，就连那重阳节人们欣赏的黄菊、茱萸，看着也会让人生出几丝愁绪。  

    清代光绪年间举人、上蔡人李杰英的《重阳偕友登玩河楼》却是描写在望河楼瞭望景色和佩戴茱萸饮菊花酒时的另一番情景。重阳节将临，就“拟准重阳结队游”，到重阳日，诗人们雅兴满怀，结队登上冈山的玩河楼，放眼四望，落叶随风，江流贴地，雨余鸦噪晚，霜冷雁鸣秋，伴着结队登山、兴高采烈的诗人，大好秋色尽收眼底。 “岁岁重阳，今又重阳”。九九重阳节作为一个有着两千多年历史的传统节日，无疑是中华民族的一份重要历史遗产，其文化学、社会学、人类学价值仍然值得世人尊重。在今年的重阳节来临前夕，记者采访了部分专家和学者。历代诗人对重阳节数不尽的咏唱诗词中，都离不开赏菊、插茱萸、登高的节俗，而且多为伤感、离别、思亲而发，但记者采访有关专家、学者后得知，古代诗人对重阳节源于上蔡的咏唱，却别具特色。