在南宋“中兴四将”中，另外两人，张俊谥忠烈，刘光世谥武僖，都说不上是多美的谥号。

　　范仲淹、王安石等，都是在其主导的变法遭遇流产后死掉的。

　　但是，他们都得到了文臣死后的极美之评。

　　谥的公正，可窥一斑；其命维新，可窥一斑。

　　一般而言，韩琦是范仲淹“庆历新政”的支持者，王安石变法的反对者。

　　其实，支持与反对，都是相对的。

　　韩琦反对新法中的某些看似能够“富国”，实则与民争利的条款；抑或说，韩琦反对的，是王安石主导变法。

　　韩琦认为：王安石高谈阔论，盛气凌人；做学问可以，做政事不行；考虑问题、任用官员他都在以自己为中心，而不是为天下，不是宰相之材。

　　范仲淹走了，但是富弼、文彦博、韩琦等稍作调整，将“庆历新政”落了地，国家走向了有宋一代的巅峰；王安石走了，他留下的一群小人打着变法的旗号，却断送了北宋王朝的大好江山。

　　变法不是问题，甚至不需讨论。

　　韩琦留下的诘问是：选择什么人主导变法？

　　“谥者，行之迹也。号者，功之表也。”危身奉上曰忠，虑国忘家曰忠……智质有圣曰献，聪明睿哲曰献……

　　韩琦，身前身后，无愧“忠献”。

　　《建炎以来朝野杂记》云：“大臣谥之极美者，有二：本勋劳，则忠献为美；论德业，则文正为大。有国二百年，谥忠献者才三人：赵韩王（赵普）、韩魏王（韩琦）、张魏公（张浚，南宋中兴名相) 是也；谥文正者，才亦三人：王沂公（王曾，真宗、仁宗朝名相）、范汝南公（范仲淹）、司马温公（司马光）是也。其品可知矣。”

　　当然，秦桧也曾谥曰忠献，宁宗时被追夺，改谥谬丑，又谥谬狠……【原标题：“韩琦与昼锦堂”系列之1南水北调，大水“搬”走韩琦墓】