张尚昀的”孝”不同于古代的”孝”

　　喻新安(河南社科院副院长、博士):张尚昀事迹首先是一个当代伦理的命题。过去讲孝道，比如“父母在，不远游”，“守孝三年”，现在不可能了。在当前参与社会竞争、体现个人价值与尽孝道之间，现代人如何寻求平衡点，作出正确的选择？仅仅把“当代孝子”局限在“孝”的层面上是不够的。在市场经济条件下，如何坚守“经济伦理”，现在一些人的理解就是不择手段，这是不正确的。激烈竞争条件下，个人的行为规范应是什么？张尚昀为尽孝道，可以去偷、抢，这样也能弄钱来“尽孝”……但他没这样做。这说明他一直坚守着社会的行为规范。他也可以放弃个人追求，只打工而不读书。但他的选择是永不放弃，这又让他的行为蒙上了一种新的光辉，自强不息，追求自己的梦想，既尽孝，又不违法违纪，还没有放弃自己的追求，这是一种完美的选择。

　　袁凯声(河南社科院研究员、人文学者):张尚昀事迹对我们有很多启示。怎样看待中国传统的核心伦理之一的孝？孝行，这在各个时代有不同的彰显。我们不能把张尚昀的孝行和中国传统的孝行完全等同，因为它有了我们当下的意义。张尚昀事迹感人，也为我们提出一个严肃的问题，即当代开放社会的伦理建设问题。我们面对的是一个开放的社会，我们构建和谐社会，需要什么样的文化秩序、伦理秩序？传统伦理道德的意义，其合理的内涵应该吸收，取其精华、弃其糟粕。由于时代不同，价值观就不同。现在孝的具体内涵完全不同了，应该把传统伦理的合理内涵和当代社会有机地结合起来。因此，张尚昀事件的报道是偶然的，但从文化意义上说，不是偶然的。

　　张宝明(洛阳师院副院长、博士):孝道的当代意义，兼纯、厚、爱三重意义，而爱是其中最本质的意念。现在的学者喜欢谈人文精神，爱说人文关怀等学术词语，究其实质，所谓的人文精神无非就是“以人为本”的理论体系；所谓人文关怀也无非就是关怀他人、尊老爱幼的道德承担。在这个意义上，孝就是人文精神的一个有机组成部分，同时也是人文关怀最基本的道德底线。在构建和谐社会的今天，张尚昀的孝行具有非同小可的当代意义。

　　另外，讲孝道不是讲道，不是坐而论道，否则就失去了“孝”的意义。我们不能在意念中模模糊糊地空谈，而必须外化。所谓外化，就是将其中的道德理念在行为做法中得以具体体现。一个人每天只是在口头上述说自己对父母的孝顺，而不采取任何的行动，这样的外化不是我们提倡的。真正的孝道必须是外在行动的落实。当父母急需报答、需要及时付出时，还是应该像我们看到的张尚昀那样担起“孝义”。

　　当代教育讲人文素质的培养。“背母求学”的事迹就是这样一个典型。人文素质是点滴养成，要在爱心中成长，才能把爱心释放出来。在传统与现代，历史与当代，张尚昀与母亲之间，个人与社会之间，我们有更多的内涵需要反思。

　　构建和谐社会不可无”孝”

　　孙广举(省文联副主席、著名评论家):做儿子孝敬父母是天经地义的，但是他的做法，很多人都做不到。正是这样一个孝子，经媒体报道，还引起了省委书记的关注，这是不同寻常的。张尚昀事迹在三方面有所体现，人性的光辉、道德的光辉、精神的光辉。

　　文化界、伦理界提出道德底线，孝是人之为人最基本的道德底线，也是人类最基本的伦理道德内容。如果不孝顺自己父母，不可以忠于民族、国家，现在看来，坚持底线也是困难的。所谓底线，是不能越过的东西，但是现在很多人没有道德的底线，比如说假奶粉事件，充斥着欺诈、假冒、伤害，从道德意义上来说，作案者该受到十倍的严惩。人人都没有道德的约束，社会该怎么办？

　　构建和谐社会，家庭是社会最基本的细胞，体现在父母子女关系上，充满爱心具有普遍意义；古希腊有一个寓言故事，父母老了以后，子女就成了父母的拐杖，也即父母的第三条腿。充满爱心、责任心，孝敬父母，这是建设和谐社会的基本思想理念。

　　郑彦英(河南文学院院长、著名作家):很长时间都不讲孝这个话题了，现在似乎讲斗争哲学更多些。西方利用宗教，讲灵魂的奖惩问题，人追求真善美，才能升入天堂，做坏事，就要入地狱，有一种灵魂的恐惧感。而我国，人们不讲这种灵魂的归宿，对灵魂的归宿没有恐惧感，什么事都敢做，不怕受到惩罚，而道德的约束是脆弱的，很容易被击溃。因此，我与人打交道，先看这个人是否孝顺，孝可以是一个标尺:一个连父母都不孝顺的人，能对别人好吗？能对民族、国家有责任心吗？

　　李庚香(省文化厅副厅长、博士):孝，现在似乎成为稀缺资源了，孝和利益之间出现冲突的时候，哪个放到前面呢？现在我们讨论当代孝子的现实意义，其实是对中原文化道德资源的挖掘。

　　孝，是子女与父母之间的权利和义务的配置问题，在以前，强调的是子女对父母要尽的义务，而现在的家庭里，都是独生子女，全都颠倒过来，父母对于孩子的义务多。努力工作，孝敬父母，要建立一种现代的德行，不是死板地守护在父母身边，而是在施展自己的抱负的同时，对父母尽孝心。

　　张尚昀是人生的一面镜子

　　白玉苹(河南中医学院第一临床医学院学生):张尚昀说，贫困是一种财富。我不这样认为，因为贫困，我失去了很多，很多苦孩子失去了从小受到良好教育的机会，承受了许多城市孩子没承受过的东西。正因为如此，我们懂得了珍惜，珍惜亲情，珍惜友爱，并自尊自强，努力改变生活。

　　孝敬父母是一种传统美德，但现在大多数学生过着饭来张口、衣来伸手的生活。张尚昀的经历，与当代的同龄人相比，孝敬母亲、打工挣钱，还要完成学业，太不容易了。对比他，我相信，世上无难事，只要肯登攀，没有什么事是强者做不到的。在今后的学习生活中，我会不屈不挠，与命运抗争。无论何时，在我的人生道路上，张尚昀都是一面镜子，我会对照他的成长经历，努力前行。

　　陈兆仓(郑州大学公共管理学院学生):张尚昀的经历，对我有以下几点启示:首先，他以实际行动弘扬了中华传统美德；其次，他有自强不息、坚忍不拔的精神，一直怀有强烈的求知欲望；再次，良好的家庭教育让人受益一生。

　　当代大学生价值观念越来越多元化，上世纪80年代的大学生追求自由独立，但热衷的是思想、精神上的独立，缺乏经济基础上的独立。张尚昀则是从经济到精神上的彻底独立。

　　另外关于孝，我认为有小孝与大孝之分，小孝就是孝敬自己的父母，大孝则是尊敬父母的同时，将对父母的爱转化成对社会的责任感，努力学习、工作、报效祖国与社会，成为社会优秀的人才。记者　王芷荭　实习生　屈慧君　文　李文波　图【原标题：张尚昀，你让我们如此感动】