曾有人这样评价：魏晋时代失去了阮籍，整个时代将会黯然失色；有了阮籍，魏晋时代才能让人神思遐往，不停追逐。

    9月18日，怀着对阮籍的敬仰之情，记者在尉氏县城关镇党政办主任冉战伟的指引下来到阮籍啸台。

    穿过尉氏县县城东部的一条小巷，啸台遗址出现在眼前。啸台呈不规则圆形，最大直径约为23米，高约10米，上有平台直径约9米。啸台东临城壕，西濒湖水，南北皆为百姓住宅。登台远眺，东湖之上秋雨蒙蒙，令人浮想联翩。

    阮籍，字嗣宗，尉氏县人。汉建安十五年（公元210年）生，卒于魏景元四年（公元263年），葬于故里尉氏县阮庄村，是魏晋时期的大思想家、文学家、诗人。阮籍幼年丧父，家道清贫，但其不畏贫困，刻苦求知，博览群书，广求学问。他还拜师学武，其击剑技艺超人绝伦。阮籍成年后容貌瑰杰，志气宏放。他亲眼目睹了当时因朝政的腐败导致政无定律、法无规范的动乱社会，虽怀报国之志而不得施展，养成了傲然独得、任性不羁而喜怒不形于色的性格，不与俗礼之士交往，不与统治者合流。当时因感时伤乱、又惧被祸，士人们只好以柔制刚，用喝酒、佯狂等手段与当权者作顽强而坚定的斗争，于是便有了风韵脱俗、才情过人的“竹林七贤”。

    阮籍专长五言，有《咏怀》82首，表现嗟生忧时、苦闷彷徨的心情，对现实多有讥刺，独具风格，被后人称为“正始之音”。他的散文也写得非常好，《大人先生传》很有名，著有《阮步兵集》传世。

    阮籍嗜烈酒、善弹琴，喝酒弹琴往往复长啸，得意时放浪形骸，甚至即刻睡去，可谓“我今欲眠君且去，明朝有意抱琴来”。所谓的啸，就是撮着嘴吹口哨。在古时候，啸是一种音乐，有专门的乐章，可惜早已失传。据《世说新语·栖逸》记载：阮籍吹的口哨可以传到几百步外。

    阮籍啸台是阮籍舒啸处，坐落在尉氏县县城朝阳门外（现小东门）南城墙内侧，夯土所筑。啸台建造年代不详，《尉氏县志》上载有多篇题咏啸台的诗句。据旧志记载：“尉城之东有啸台，高十五丈，广二丈,为屋三楹，晋阮嗣宗舒啸处也……” “千秋眼界更谁板，台迥风清暑月寒。遥望苏门闻籁远，依稀风啸白云端”，这首诗就是当时啸台高大宏伟的真实写照。历代名流学士、文人墨客慕名而来，登台游览，题诗作赋，以示褒怀。如唐代的包融，宋代的苏东坡、黄庭坚，明代的李梦阳等都留下了不朽的诗篇。

    据尉氏县志记载，古啸台历经明、清和民国时期，曾4次维修，但终因年深日久，仍免不了风雨剥蚀和水土流失。抗日战争时期，黄河水泛滥，泛区人民无家可归，逃至县城，将古台四处挖洞，暂为栖身之所。再加之以后当地群众拉土盖房，破坏更为严重。新中国成立后，政府对文化古迹保护非常重视。1957年，阮籍啸台被列为县级重点文物保护单位。1985年，尉氏县人民政府把啸台公布为重点文物保护单位，1990年划定了保护范围。2006年，啸台被河南省人民政府公布为河南省文物保护单位。

    冉战伟告诉记者，由海内外阮氏裔孙和社会贤达捐建的阮籍诞辰1800周年纪念碑于去年11月在阮籍啸台落成。该纪念碑高7.5米，由碑身和台座两部分构成，台座分为上下两层。纪念碑两侧各有3座小石碑，上面刻满了古今名人志士登啸台写下的诗词歌赋以及颂扬阮籍的铭文。

    尉氏县阮姓文化研究会发起人、尉氏县退休老干部韩明银介绍说，阮籍是阮姓历史文化最杰出的代表，他的思想和文化成就是全民族的宝贵财富，更是尉氏人民的骄傲。该碑之所以高7.5米，是有一定寓意的。取“七”是因为阮籍是竹林“七”贤之首，取“五”是因阮籍是“五”言诗之祖。

    阮籍的文学成就和思想，是尉氏人民乃至全国人民的精神财富。啸台作为纪念阮籍的历史见证，更是尉氏人民的宝贵遗产。现在的啸台已被尉氏县人民政府列为重点开发游览项目，拟将啸台墙土复原，并自西向东修筑石阶分级达台顶，石阶两旁分立历代名家游啸台诗词碑刻，并于顶部修一凉亭，亭中塑阮籍舒啸像，台下西侧建阮籍纪念馆，馆内塑“竹林七贤”蜡像，悬挂名人纪念阮籍的书画，台南侧建一仿古小院作为游人品茗之处，配合东湖开发，形成较高文化品位的游乐场所。本报记者　康冀楠【原标题：阮籍啸台：忧余胸中气　长啸独轩轩】