三、赵构为何逃亡东南

    赵构从一个血性青年到不战而和、不战而逃的软弱皇帝，是从李纲和陈东开刀的。罢了李纲的相位，身边不再有整天上奏抗金的声音，就省了筹集财物、招兵买马的诸多烦心事。李纲除了每天劝谏抗金，不可“幸东南”之外，又极论朝中有小人搞阴谋诡计，不可与君子并立，很使赵构不高兴。赵构自知李纲在朝廷得罪了不少主和派，明知李纲是忠义之臣，但为了朝廷的统治，平衡战和关系，先是让黄潜善与他“并相”，最终还是决定罢相。钦宗未被金人北掳时，姚平仲偷袭金营失利，有人便把责任归于李纲。由于一批投降派的大臣大肆造谣，钦宗皇帝不辨真伪，罢免了李纲的尚书右丞和亲征行营使的职务。虽然后来钦宗知道冤枉了李纲。但李纲看到朝廷蝇营狗苟，便请求允许返回家乡。靖康元年二月初五这一天，得知这一消息的京师军民气愤填膺，全城骚动。太学生陈东一大早便带领一千多名学生，到皇宫的宣德门外要求上书，申明李纲无罪，不应该罢免官职。陈东是国子监太学生，强硬的主战派。城内的军民听到以后，不约而同集合起来多达数万人，声援太学生，喊声震天动地。钦宗无奈，只好恢复了李纲的职务，又加任京城四壁守御史。这就是历史上的宋代太学生救亡运动。接着，陈东又上书，强烈要求杀掉蔡京、梁师成、李彦、朱勔、王黼、童贯六贼。赵构即位之后，把陈东召到南京。陈东一到，便上书说宰执黄潜善、汪伯彦不可任用，李纲不可罢相，并要求赵构返回汴京，治兵亲征，迎请徽、钦二帝。陈东既得罪了奸臣，又犯了赵构心中之大忌，一个爱国知识分子成了皇帝的俎上之肉。

    赵构觉得罢李纲，杀陈东，便可心安理得地逃亡东南了。那么，赵构为何要一反过去的主战，决定主和主逃呢？我这里根据史料做一些个人的分析。

    一是国是之策。赵构在徽、钦二帝北掳后，开大元帅府，应者云集，实际上成了当时抗金的核心地位。加上军民对张邦昌的伪楚大力反对，赵构登基坐皇帝已是呼之欲出。抗金老将宗泽建议他在南京应天府即位，理由是：南京是开国皇帝赵匡胤兴王的地方，处于中心的地带，又紧邻汴河，漕运发达。赵构觉得这建议很好，便来到应天府登基。一登基，赵构就是一个中兴之帝的架势。不论是内修抑或外攘，都听从抗金名臣李纲的建议。这些都是顺天应时之举，否则，赵构怎能做得了皇帝？三个月过去了，赵构觉得，自己已经在全国军民之中树立了一个抗金皇帝的形象，便开始真正思考起立国的事情来。

    赵构有自己的一套奇怪的治国理论，他认为为国之道，既不能强，也不能弱，否则，就会兵连祸结，没有到头的时候。赵构受命于危难之际，“权宜立国，确乎艰哉”。他当时面临三大危难。第一大危难是国力空虚。在他接任皇帝之前，朝廷不但每年要给金国大量岁币，钦宗又给金国黄金500万两、白银5000万两、绢100万匹、牛马各一万头，作为犒军费。而后来南宋一年的财政收入才4000万两白银。宋金议和后，宋每年要给金国岁币白银25万两、绢25万匹。在金兵掠走二帝时，他们又大肆掠走无数金银财宝。在他接手皇帝之后，又使用大量财物招兵买马，以致把东南各州神霄宫的田租和赡学钱都收过来“以助国用”。国力的空虚压得他抬不起头喘不过气。后来，赵构曾气愤地给李纲列了一个“专主战议，丧师费财”的罪名。一些大臣认为东南财力富盛，足以待敌。其实赵构逃亡东南以后，仍感财力不足，便横征暴敛。第二大危难是人民生活苦难，社会动荡不安，叛兵、强盗和农民起义令朝廷不得安宁。第三大危难是朝廷内部主战派和主和派分庭抗礼。由于多年的政治腐败，主和派竟一时占了上风，他们陷害忠良，刁难和打击抗金将士，对此，赵构开始的抗金政策无法顺利实施。赵构的治国理论和当时国情一结合，他就有了自己的思想，国家举事，须度量民力、国力。如果继续加大抗金力度，国库空虚，很难立国。于是他采取了既不主动进攻，又不能亡国，退守江南，亦和亦战的折中办法。

    二是保命之策。南京距京师很近，管辖的区域不大，又紧挨汴河，赵构听说金国正在加紧训练水师，便感到自己的地位岌岌可危，有了迁出的打算。李纲持“襄邓说”，即到襄阳、邓州。这样可以安民心，待到收复北方一定土地，即可还都汴京。一开始，赵构采纳李纲建议，而汪伯彦、黄潜善等绝大多数持“东南说”，以为那里可以依据长江天险，能够固守。从保命的角度考虑，赵构便收回了自己的手诏，支持“东南说”。

    从以上两个方面考虑，既然不能强力抗金，又要保全性命，赵构就想起了李纲上书的“十议”。第一议就是国是。李纲认为，过去抗击金兵，“能守而后可战，能战而后可和”，然而在靖康之末都丢掉了。现在，“欲战则不足，欲和则不可”，只好以守为策。既然你主战的李纲要以守为策，那我就对外讲议和，对内讲退守。然而，赵构的守和李纲的守有本质的区别。李纲的守是“固守”， 积极地防御。而赵构的守是“退守”，消极地防守。赵构决计逃亡东南，虽然是想把命悬一线的大宋王朝延续下来，实则是丢了国格，丢了民族大义，丢了自己的血性。

    四、不和而战，能够收复失地

    关于和与战的问题，不论是当时还是现在，对于如何评价赵构都是争论的焦点问题。关于历史上的争论，抗金的忠义之士大都落下了悲惨的结局，却名垂青史。而一些奸臣叛臣也都应得了可耻的下场，遭世人唾骂。而今人主和的理由是，不和则亡国，和则延续了宋朝历史，奠定了南宋156年的半壁江山。我实在不敢苟同这个观点，而认为不和而战，能够收复失地。

    我的这个命题是假设。虽然历史不能假设，但我们依据历史的记载，能够做客观的分析。

    人们首要地会问，赵构登基之前，金兵为何能长驱直入，攻城略地？这就先说徽宗皇帝没有忧患意识，即使有大臣劝告防备金人，他也是漠不关心。狼来了吗？哪里有狼？可是狼真的来了，徽宗却傻眼了，只有讲和，只有让位。钦宗一即位，就要直接面对抗金。然而由于他骨子里是和，“刑赏失当，人尽解体”，京师竟也被金兵攻破。金人掠走二帝，建立了伪楚，对中国的侵略更是肆无忌惮。赵构接手这个烂摊子，肯定是压力巨大，步履维艰。但他积极抗金几个月，还是鼓舞了军民士气，取得了明显的成效。如果他不和而战，一定能够收复北方失地。为什么？

    当时抗金将领已经形成了巨大的影响力量，在国内一呼百应，对金人威震敌胆。先说李纲。徽、钦时期，李纲任亲征行营使，守都城时他亲自督战，斩敌酋长十余人，杀金兵数千人，使金兵退回。李纲又下令，对能杀敌者厚赏，众将士无不奋勇杀敌。金兵看到如此勇敢的宋朝军队非常害怕，便退回了金国。李纲为宰相时，全面布置抗金。过去，两河（黄河以北、以东）军民无所适从，李纲措置一个多月，两河军民成为集中抗金的力量。如果继续按照李纲的措置进行，北方和中原地区很快就会形成强大的抗金力量。正如一些大臣当时说的，“纲忠义英发，舍之无以佐中兴”。我们也可以这样理解，用之，则能够收复北方失地。再说宗泽。宗泽是一位抗金老将，靖康二年（1127年），他在开德府与金兵打了十三仗，十三仗都是大捷。宗泽到了卫南，鼓励士兵说：“今日进退等死，不可不从死中求生。”士兵无不以一挡百，斩杀金兵数千。宗泽打得十倍于我的金兵退却数十里。宗泽又料到金兵夜间必来报复，黄昏时转移了部队，让金兵扑个空。从此金兵甚是害怕宗泽，不敢出兵。后来宗泽守汴京，团结军民一致抗敌，发明决胜战车，选拔神臂弓弩手，保住了京师之地。再后来，宗泽又组织沿黄河上下十六县，组成连珠寨抗御金兵，不但阻止了金兵的进攻，又收复了河西州县，使西京诸州县连为一体。“敌人畏詟（丧胆、惧怕），不敢轻动”。积极地防守，使宗泽在中原一带站稳了脚跟。不论是金将兀术还是金将粘罕，都不能取胜。宗泽的声威日渐强大。北方金人提到他，既崇敬他，又害怕他。南方国人对他倍加推崇，提起他必喊“宗爷爷”。宗泽抗金理想不能施展，忧愤而死。宗泽死后，守卫京师的将士走了一半。被宗泽招安的张用、王善的六军数万人，也全部出走。金人得知宗泽死后，方才决计用兵，大举南侵。又有后起之秀岳飞。徽、钦时期，岳飞被宗泽发现，在与金兵对战汜水时，他率领五百骑兵，大败金兵而还，从此被重用。赵构即位的当年，岳飞渡河来到新乡，在太行山生擒金将拓跋耶鸟。又单骑持丈八铁矛，刺杀金将黑风大王，逼众金兵败走。此时，岳飞已经可以独当一面，率众抗金。

    由于抗金将相李纲、宗泽、岳飞等旗帜鲜明，英勇善战，北方军民群情激昂，形成了声势浩大的力量。我只说两个实例，便可窥斑知豹。宗泽一次上书赵构，为了说明“多助之至，天下顺之”，他说：“丁进数十万众愿守护京城，杨进等兵百万，亦愿渡河，同致死力。”当然，丁进、杨进在宗泽死后叛变，这是后话。如果宗泽能够大展抗金宏图，他们还会叛变吗？建炎元年（1127年）九月，王彦帅七千人渡河与金作战，最后战到七百人，都面刺“赤心报国”。两河的民兵被他们感动，纷纷归附。绵亘数百里，金人患之。王彦后来进入太行山，创建“八字军”（即将士面部皆刺八个字）十万多人，屡创金兵。说到这里，我想起了一位伟人说的话：“军民团结如一人，试看天下谁能敌？”

    当时，很多有识之士认为，国家安危，在于兵之强、将相贤，不在于南迁不南迁，不在于长江天险。如上，有威震敌胆的将相，有士气高昂的军民，不和而战，焉有不收复失地之理？

    五、链接：赵构晚年的愧疚和思乡之情

    文章虽然到这里已经结束，但还想交代一下赵构晚年的心态。赵构五十五岁的时候，就把帝位让给了孝宗，自己做太上皇，尊号光尧寿圣太上皇帝。在德寿宫里练练书法，在杭州城里的酒肆茶馆偶尔走走，寂寞了问点闲事，落得个逍遥自在。一个逃跑皇帝、偏安之人竟然活了八十岁的高寿。然而，愈到晚年，赵构愈是思念汴京城的风土人情。

    原来在汴京开酒家的宋五嫂，善作鱼羹，后来迁到西湖苏堤做生意。赵构游西湖的时候，召见宋五嫂，谈起过去的事情，心情凄然。吃了她的鱼羹，又赐金钱十枚、银钱百枚、绢十匹。每次游西湖，赵构都要进酒肆和这个老嫂子慰谈。这是因为在他乡遇到了京师旧人，对她做些安慰，也许能够抚慰自己愧疚的心灵。

    一日，赵构命孝宗把宰相史浩叫到德寿宫，在市上买来李婆婆杂菜羹、贺四酪面臓三猪胰胡饼、戈家甜食数种招待他。为了显示对史浩的重视，赵构特别说道：“此皆京师旧人。”

    赵构晚年对汴京市井旧人、旧食如此厚爱，思乡之情可鉴。

    赵构在德寿宫养了不少鹦鹉，一天，他问鹦鹉：“思乡吗？”鹦鹉答：“思乡。”赵构便不假思索地把它们放了。【原标题：赵构的血性跑哪里去了】