一是新石器文化。在三门峡的新石器文化中有“三最”：其一，最具文化魅力的是渑池县仰韶村，出土文物以彩陶为代表，又叫彩陶文化。以黄河流域为主的仰韶文化遗址多达５０００处。其二，最典型的是庙底沟文化。由于该文化主要图案以花瓣纹为主且不同于其他同期文化而被学术界命名为仰韶文化“庙底沟类型”。我国已故著名考古学家苏秉琦先生说：“仰韶文化诸特征因素中传布最广的是属于庙底沟类型的。庙底沟类型遗存的分布中心在华山附近，这正和传说中华族发生及其最初形成阶段的活动和分布情形相像，所以仰韶文化庙底沟类型可能就是形成华族核心的人们的遗存……”其三，最大的遗址群是灵宝铸鼎原聚落遗址。目前基本调查清楚的有３４处，其出土文物的断代认定正好与史书上记载的黄帝时期吻合，加之当地流传的许多有关黄帝的故事传说和至今仍延用的黄帝岭、荆山、夸父山、蚩尤山等地名，学术界初步认定这里是黄帝部落统一中原的定都之地。仰韶新石器时代遗址和庙底沟新石器时代遗址的发掘，分别被评为“中国２０世纪１００项考古大发现”之一。

    二是西周文化。以虢国墓地和虢都“上阳”城遗址为代表。虢国墓地总面积３２．４５万平方米，已发掘和探明的遗址多达７３１处。特别是第二次发掘和钻探，弄清了国君埋葬区的规模和遗址数量，发现了两座大型国君墓，出土了大量精美绝伦的文物，是目前全国已发现的一处规模最大、保存完好、排列有序、跨越西周至东周之际的大型邦国公墓。虢都“上阳”城遗址总面积６０万平方米，从２０世纪５０年代至今，先后发现了具有明显城市特征的城墙、护城壕、宫殿、供排水、作坊等遗迹，被专家确认为虢国都城遗址。这一发现，将三门峡的城市历史上溯到３０００年前。

    三是黄河文化。黄河文化是一个流域性的涵盖范围较广的概念，但在三门峡地区具有四个明显特色：第一，在黄河流经线上，三门峡是离黄河最近的两个城市之一（另一处为甘肃省兰州市）。不同于兰州的是，在三门峡，黄河流势平缓，水量增大，且两面环绕城市，形成独特的水城一体景观。第二，在黄河入三门峡境内有许多著名的人文景观，如铸鼎原遗址群、函谷关、古陕州城、虢国墓地、仰韶村遗址、周桓王陵遗址等。古陕州城是离黄河最近的一座古城址，有２０００多年历史。第三，有中游向下游过渡段独特的自然景观，如黄河三门峡谷、白浪峡谷等。第四，有万里黄河第一坝。坝区不仅有独特的峡谷地貌，有中流砥柱、梳妆台等千古名胜，还有大禹斧劈三门的神话传说和唐太宗李世民题记等人文景观，特别是作为治理黄河、利用黄河的大坝工程，是我国劳动人民智慧和勇气的结晶，至今仍在发挥作用。

    四是宗教文化。佛教禅宗初祖菩提达摩圆寂后葬于熊耳山下空相寺，今有达摩塔及梁武帝萧衍所题“菩提达摩大师颂并序”古碑为证。空相寺是曾与白马寺、相国寺、少林寺齐名的河南佛都四大名刹。此外，义马的鸿庆寺和市区的宝轮寺也曾是北魏和盛唐时代三门峡地区的著名佛教寺院。至今尚存降魔变浮雕和中国古代四大回音建筑之一的宝轮寺塔，其历史艺术和科研价值极高。这三座古寺名迹是佛教文化在三门峡地区兴盛和发展的最好物证。

    道教成教于东汉，但被道教尊为教宗经典的《道德经》却是东周时期著名哲学家老子在函[FS:PAGE]谷关写下的。《道德经》从１８１６年至今，各种西文版本已有２５０种之多，成为仅次于《圣经》之外被译成外国文字发行量最多的世界文化名著。老子的《道德经》同函谷关一样，名人、名著、名关已成为道家文化在三门峡留下的千古不朽的文化圣事。

    五是交通与战争文化。黄河走廊和崤山山脉并驰于三门峡南北两侧，这一狭谷地带，自古以来就是中原与关中乃至大西北地区之间的交通要道，至少从有史证记录的武王伐纣开始，３０００年绵延不变。出潼关，过函谷关、雁翎关、硖石关，一条古道悠悠不断，多少帝王将相、文人墨客、平民百姓在这条古道上留下了可歌可泣的故事。在这条古道上，群雄争霸，战车辚辚，白骨累累，杀血成河。义马有２０万秦兵的楚坑，在三门峡西和灵宝，近几年又发现了秦汉时期几千座埋葬阵亡兵士的墓葬群。至于秦赵会盟、假虞灭虢等家喻户晓的故事，其实是一种军事化战争政治化解决的翻版。

    上述五大特色只是三门峡地区古代文化的主要特征，希望三门峡后人认识我们的历史，珍惜这些珍贵的历史文化财富，把家乡建设得更加美好。