南阳鼓词是上世纪六七十年代人民群众喜闻乐见的地方曲种之一，那时民间鼓词艺人每到一地，必受到十里八乡男女老少欢迎。８月２３日上午，记者在卧龙区靳岗街道兰营村，见到一位说唱鼓词艺人，他说唱鼓词已有６０多年历史，曾多次参加过乡村文化活动。他就是８０多岁的徐清发老人。

　　见到徐清发时，他正拿着器具准备小唱一曲。徐老称，上了年纪之后，他几乎每天都会在中午唱上一曲，图个乐子。徐清发祖辈都在兰营村，世代为农。解放初期，出于对鼓词的喜爱，徐清发选择了民间说唱这一行当。之后的岁月里，他走街串巷、下乡进村说唱南阳鼓词。这样的日子一晃便是６０年。 

　　徐清发回忆，他从小就对乐曲有着特殊的偏爱，１７岁时，他便跟着村里的鼓词艺人学习鼓词技艺，没多久，他就掌握了鼓词的基本说唱手法。从那以后，徐清发虚心请教，先后来到市文化馆、东关曲剧厅请教鼓词说唱技巧，并师从当时南阳市说唱团有名的鼓词艺人李国全，说唱技术得到很大提升。之后，徐清发在２０多岁时便开始只身一人走南闯北，沿途说唱南阳鼓词，南边最远处到过襄樊，北边最远的地方去过太原。上世纪六七十年代是南阳鼓词发展的高峰，当时他无论走到哪里说唱鼓词，都会吸引大批群众前去听，人山人海的景象徐老至今难以忘怀。谈及南阳鼓词曲目，徐老如数家珍：鼓词演唱曲目分长篇、中篇、短篇、书帽。长篇大书如《大八义》、《小八义》等。短篇（段书）以３００句以内为限，大多是长篇大书中的选节，或取材于民间故事和社会生活等，如《十字坡》、《桃园结义》等。现代曲目多为曲艺作者创作或由艺人改编而成。

　　由于自己名声在外，去年七夕节，在宛城区溧河乡牛郎庄举办的七夕节传统文化表演上，徐清发作为表演嘉宾也被邀请上台，并现场说唱了牛郎织女故事，还接受了ＣＣＴＶ《走遍中国》栏目的访问。可惜的是，徐清发的鼓词技艺至今没有人能完全学会。如今，当地民间鼓词艺人只剩下他一人，“现在的年轻人都外出打工了，没有人愿意学鼓词！”徐老说，１０多年来，一直没有人拜师学鼓词，他为这一传统文化即将失传感到遗憾和无奈。

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　　南阳鼓词是从古代流传下来的俚俗鼓词，也叫鼓儿词、鼓儿哼、犁铧大鼓，是源于道曲而衍变形成的独角书形式。因其演唱简单，所以易学、易唱、易懂，是南阳广大人民喜闻乐见的四大曲种之一。其演唱形式是：演唱者面前放一鼓架，架上置一个扁圆小鼓，左手托着两片犁铧钢片，用中指相隔上下，以腕力上下甩动，使犁铧钢片两端相互碰击发出有节奏的“当当”响声；右手握一根小木槌，当唱完一段之后，便敲起面前的皮鼓，作为伴奏，也可使演唱者稍作喘息。鼓点没有固定的鼓经，过门也是根据所说故事情节自定长短，鼓点的迟疾、轻重是烘托气氛的主要手段。本报记者 王  淼 实习生 张雅洁  通讯员 鲁康【原标题：徐清发，说唱南阳鼓词的民间艺人】