珍藏的张姓家谱封面

家族族谱

    河南商报记者李肖肖丁亚菲/文首席记者杨东华/图

    “国有史书，邑有县志，民有家谱。”一部家谱，记载着一个家族的传承，连贯着家族的血脉，生生不息。在中原方志馆，收藏了百余种家谱。形式不一的家谱，背后却能看到一个家族的特性和传统。

    家谱故事 收集全国各地庞姓50余种家谱

    庞志奇是中原方志馆主任。在中原方志馆，收藏着百余种形式不一的家谱。致力于庞姓文化研究，他收藏的庞姓家谱，就有50余种。

    庞志奇说，经考证，“庞”姓来源于姬姓，起于周文王的第十五个儿子毕公高。毕公高因受封于庞乡，他的后世子孙以其受封地名“庞”作为姓氏，来源有两种说法，一是河南南阳，一是山西。

    在中国的姓氏中，极少有字中带“龙”的。庞志奇说，由此也说明，庞这个姓氏与帝王的关系。

    在他收藏的族谱中，来自全国各地的都有，最早的族谱能上溯到东汉年间，“始祖德公”。他说，这个“德公”，就是三国时期“凤雏”庞统的叔叔，也曾是诸葛亮的老师。

    有人还曾送来民国时期的家谱，因为年代太久、容易损毁，他又让人带回去了。他说，在“文化大革命”之前，尚有许多古籍家谱，但经历“文化大革命”，家谱散失较多，很少能看到旧时候留下来的了，大部分都是重修。

    与北方不同的是，南方众多家族“修谱”之风很盛，且家谱保存极其完整。庞志奇说，一个重要的原因，是中原地区战乱、迁徙更多，家谱很难能完整保存。

    家谱特点从家谱看古人“传宗接代”压力

    从没有哪个时刻，比翻看家谱时更能感受到古人“传宗接代”的压力。

    在一本只记载男性名字的庞氏家谱上，妻子只标注“王氏”、“李氏”等，下面栏里注明生了几个儿子，都是谁；女儿不被列在儿孙之列。家谱中，唯一可能占一席之地的女子，就是“烈女”、“节妇”一类。

    如果一个人没有生儿子，他们的子孙栏里就会写上“无传”二字。跟一旁一列列的几个儿子相比，显得格外冷清。

    又因旧时有着男丁兴旺、多子多福的观念，留在家谱上的“无传”确实让人看着“压力山大”。而这种“无传”的压力，通常又都落在女人身上。

    那时候，如果生不出儿子，都会被认为是女人的错。而这个女人，会因此被整个家族的人看不起，甚至会因此而被夫家堂而皇之地休了。也因此，一些女人如果长期没有生儿子，还会主动为夫纳妾。

    当然，到了近代，这种男尊女卑的面貌已经有了明显改观。在很多家谱里，写妻子不再以“某氏”标注，而是写了全名。女孩也不再完全被排斥在家谱之外，而是会被列入子孙后代行列。

    家谱中只记好事不记坏事

    在每个家谱中，都会标注功成名就之人，如“某科进士”、“曾任某处知县”、“贡生”、“监生”等，如果中间某人有迁徙，还会标注迁徙地址。

    到了近现代，一些家谱也与时俱进，不再仅仅标注谁家传了几个儿子，详细介绍某一家时，还会配上照片。学生考上大学，也被认为是光宗耀祖的事，家谱中会标注考上某某大学。

    不过，在家谱中，几乎不记载任何不好的事。庞志奇说，在修家谱时，很注意“书善隐恶”，如果家族有纷争，或者家族里谁犯了法，遭遇什么刑，一般是绝对不会在家谱上看见的。因为家族中叛逆、犯刑、败伦、悖义者，都会被“出族”，不让入家谱。

    这种做法，也跟家谱的“教化功能”有关。

    刨根问底 辈分用完了怎么办？

    近日，众多读者打来电话，咨询关于续家谱的事儿。

    来自驻马店的李先生说，他们的家谱上的辈分，用到他们这一代就用完了，往后不知道怎么续。读者介先生也说，他们的8个辈分已经全部用完了。

    对此，庞志奇说，家谱一般都会经过多次重修。按民间惯例，如果遇到家谱中辈分字数用完的情况，通常是召集家族中最有学问、德高望重的人，重新为家谱中的后辈拟字。这些字，一般都要有特别的含义。修家谱时，辈分一般定20辈，最多不超过60辈。“一般20辈就够用很多年了。”

    以方志馆收藏的广西贵港市大圩镇永隆村新村屯黄姓的族谱为例，其中定了20辈的用字，其中有“全乃树善、敬孝忠信、博谨明笃，恭柔仁和”，后面还有详细解释。

    “全乃树善”意思是：这一辈人要树立个好的榜样，给以后的子孙万代做参照；“敬孝忠信”：教人立身处世的方法和态度；“博谨明笃”，出自《白鹿洞书院揭示》里的“博学之、谨思之、审问之、明辨之、笃行之”，教人工作求学、长智慧的方法；“恭柔仁和”：教人君臣父子兄弟夫妇相处之道。

    “祖宗十八代”是什么

    在一些地方，骂一个人时，最狠的莫过于问候他的“祖宗十八代”。

    “祖宗十八代”究竟是什么意思？关于这点，有的家谱里也说了。黄姓族谱中解释，这是指自己上下九代的宗族成员。

    上按次序称谓：父母、祖、曾祖、高祖、天祖、烈祖、太祖、远祖、鼻祖。

    书中说：“因人怀胎，鼻先受形，故鼻祖为始祖。”在古人看来，胎儿是鼻子先成形，所以就叫“鼻祖”。

    下按次序称谓：子、孙、曾孙、玄孙、来孙、晜（kūn）孙、仍孙、云孙、耳孙。

    书中说：“耳孙者，谓祖甚远，仅耳目之闻也。”也就是说，“耳孙”隔代太远，只听过没见过。（原标题：民有家谱：古人“传宗接代”压力大 女儿不入家谱）