历史走得远了，一些原本清晰的东西也会模糊起来，比如传国玉玺。据传，被历代皇帝奉为至宝的传国玉玺，最早是由秦始皇命人以和氏璧雕琢而成的。公元936年，石敬瑭引契丹兵攻陷洛阳，后唐末帝李从珂登楼自焚，传国玉玺从此销声匿迹。然而，围绕传国玉玺的种种猜测，千百年来从未停息：它究竟是被焚毁了，还是早已失落？它到底是用和氏璧制成的，还是蓝田玉？又或者，传国玉玺是一枚还是两枚？为什么上面的铭文不统一？现在，让我们沿着历史的脉络，看看传国玉玺与洛阳的渊源，也重新了解一下这些不解之谜。

后唐末帝李从珂(资料图片)

　　1 唐朝末年，传国玉玺经离乱

　　《资治通鉴·后晋纪一》中，有这样一句记载：“辛巳，唐主与曹太后、刘皇后、雍王重美及宋审虔等携传国宝登玄武楼自焚。”

　　这里说到的传国宝，即传国玉玺。唐主指的是后唐末帝李从珂。公元936年冬，他在都城洛阳自焚殉国，宣告后唐灭亡。被历代帝王奉为至宝的传国玉玺，从此再无下落。后人普遍认为，它在李从珂殉国的大火中被彻底焚毁了。

　　李从珂为啥要携传国玉玺自焚？这得往前追溯30年，从唐朝末年讲起。

　　公元904年，自唐太宗得到传国玉玺已有270余年，唐朝也到了末期，先是宦官擅权，后是藩镇割据，皇帝整天担惊受怕。这年四月，手握兵权的朱温强迫唐昭宗李晔(yè)迁都洛阳，不久将其杀死，葬于如今的偃师市顾县镇曲家寨村南。

　　随后，朱温立唐昭宗13岁的儿子为帝，三年后逼他将皇位“禅让”给自己。

　　朱温篡唐，夺传国玉玺，建立后梁政权，这是公元907年的事。从此，中国进入五代十国的动荡时期，在短短50多年间，仅在中原就先后建立了后梁、后唐、后晋等五个王朝。在人们对皇权的疯狂争夺中，传国玉玺的命运陷入不可预知的境地，后来随着后唐的灭亡，它也彻底消失了。

　　建立后唐的是李存勖(xù)。唐朝灭亡后，他仍坚持沿用唐昭宗的年号，对唐室忠心耿耿，与朱温势不两立。朱温本就不得人心，后梁政权岌岌可危，于公元923年被李存勖所灭。

　　李存勖以恢复唐室为己任，因此定都洛阳，国号仍用唐，为与之前的“李唐”区分，史称后唐。他是个军事天才，治国却毫无头脑，最终因宠信优伶而断送了身家性命，也埋下了亡国的种子。在《五代史·伶官传序》中，欧阳修说他“身死国灭，为天下笑”，十分令人惋惜。

　　李嗣源是后唐第二位皇帝，登基时已年过六旬。后来，他的儿子李从厚、义子李从珂相继登上皇位。不过，最终后唐被他的女婿石敬瑭给推翻了。这其中理不清的恩恩怨怨，也间接决定了传国玉玺的最后命运。

　　2 至亲反目，后唐皇室多猜忌

　　李嗣源也是个擅长打仗的人。他南征北战，有得力的两员爱将，一是义子李从珂，一是女婿石敬瑭。

　　当上皇帝后，也许是因为年纪大了，李嗣源的疑心越来越重，尤其对女婿石敬瑭十分忌惮。他死之后，继位的闵帝李从厚对兄长李从珂百般猜忌。

　　李从珂有个儿子叫李重吉，在皇宫中掌握禁军，李从厚不放心，将他调离京师，让他到外地当刺史。李从珂有个女儿叫李惠明，在洛阳出家当尼姑，李从厚不放心，将她召进了宫……这让李从珂惶惑不已，可他没有轻举妄动。倒是李从厚沉不住气，又命李从珂、石敬瑭离开原来的地盘，到其他地方当节度使。

　　李从珂明白，这是皇帝在步步紧逼，变着法儿削弱自己的力量。他不想坐以待毙，遂于公元934年发动兵变，攻入洛阳城，闵帝李从厚仓促外逃，后被送回洛阳缢死。

　　留在皇宫的曹太后本是李从珂的义母，一向待他不错。她下诏立李从珂为帝，即后唐末帝。当了皇帝的李从珂并未吸取教训，也很快锁定一个猜忌对象，就是坐镇晋阳(今属太原)的石敬瑭。

　　石敬瑭何许人也？他娶了曹太后的女儿永宁公主，人称石郎，是李从珂的妹夫。说起来，这两个人本是至亲，又都以骁勇善战著称，不应互相拆台，可实际上他们一直面和心不和，暗中较劲儿很久了。

　　李从珂登基后，石敬瑭不得不到洛阳朝拜。他怕皇帝疑心，不敢回晋阳，时间一久就生病了，变得形销骨立，仿佛随时会被风吹倒似的。公主和曹太后都为他求情，李从珂觉得石敬瑭不再是个威胁，就让他回去继续当河东节度使。

　　石敬瑭回去后，身体竟然好了，又不断扩充兵力。李从珂这才明白自己放虎归山，犯了致命错误，可千不该万不该，他不该一时嘴贱，把话挑得太明，结果真把石敬瑭逼反了。

　　那是公元936年春，李从珂过生日，在宫中大办酒宴。公主拜完寿要回晋阳，他喝得醉醺醺的，说了这么一句话：“妹妹为何不多住两天，难道急着回去和石郎造反吗？”

　　不用说，石敬瑭听到这话，不反也得反了。

　　3 兵临城下，玉石俱焚玄武楼

　　石敬瑭虽然铁了心要造反，却抵挡不住后唐大军的镇压。于是，他干了一件令自己遗臭万年的事，就是以割地称臣为条件，请求契丹支援。

　　有这样的好事，契丹岂会轻易放过？公元936年九月，契丹皇帝亲率五万大军南下，与石敬瑭一起进逼洛阳。李从珂吓得肝胆俱裂，不敢领兵出战，躲在宫中昼夜饮酒。后唐将士见状，也不愿再为朝廷卖命，纷纷投降了石敬瑭。

　　这年十一月，石敬瑭引契丹兵到洛阳城下。李从珂心知大势已去，不愿让传国玉玺落到石敬瑭手中，就决定和曹太后、刘皇后及儿子李重美等人一起，携传国玉玺登玄武楼自焚。

　　据《资治通鉴》记载，当时刘皇后“积薪欲烧宫室”，李重美劝道：“新天子至，必不露居，他日重劳民力，死而遗怨，将安用之！”于是宫室被保留下来。

　　有人劝曹太后先躲避一下，等她的爱婿石敬瑭来了再说。曹太后拒绝了，说：“吾子孙妇女一朝至此，何忍独生！”就这样，一家老小葬身火海，传国玉玺也如后唐末帝李从珂所愿，和他一起殉了国。

　　石敬瑭当晚进入洛阳，“止于旧第”，并安排契丹皇帝住在天宫寺。他建立的后晋王朝对契丹俯首称臣，不仅如约割让了幽云十六州，每年还要送给契丹大量财物。这种做法令很多人不齿，石敬瑭也成了受人鄙视的“儿皇帝”。

　　更悲摧的是，这位“儿皇帝”没有传国玉玺。史料记载，次年二月，石敬瑭命人收捡李从珂的遗骨，没有找到传国玉玺。无奈，他只好命人制了一枚受命玺，并刻上“受天明命，惟德允昌”八个字。

　　千百年来，传国玉玺是否真的被焚毁已成谜案。很多人认为，这极有可能是真的。如宋代学者郑文宝撰《传国玺谱》，其中记载了此事，称“积薪累日，尽驱宗室，六宫珍玩，一旦偕焚于摘星楼，秦玺煨烬，其亦明矣”。清高宗乾隆经多方考证，也在他的《国朝传宝记》中说：“若论宝，无非秦玺……夫秦玺煨烬，古人论之详矣。”

　　也有人怀疑玉石不会轻易被焚毁。前两天，我请教了河科大的一位化学老师。她说，玉石是多种矿物质的混合物，熔点虽不固定，却不是很高，在大火中是能被熔化的。也就是说，传国玉玺被焚毁，在科学理论上能站得住脚。