《姓解》三卷 . 宋 . 邵思撰 . 北宋景佑年间刊本

       《姓解》为北宋孤本，是一本姓氏起源研究专著，由宋代雁门邵思撰。现藏于日本国立国会图书馆，全书分三卷，是传世稀少的北宋刊本经典之一，非常珍稀，由于年代久远，部分页面有损。全书纸墨古朴，刻印精良，拥有宋版书特有的端正字体样式。

       邵思，雁门（现在山西北部）人，生卒年不详，景祐中著《姓解》三卷（存在)，又有《野说》三卷（残余)。

       余嘉锡先生云:“其书既从来不见著录，作者之生平亦无可考。惟原本《说郛》卷四十引有《野说》六条，署姓名曰：‘宋邵思，雁门人。’多记江南之事。其间一条曰:‘开宝八年（975）十一月二十七日夜半金陵城陷，大军将入，予六岁矣’云云。作《姓解》者，必此人也。景祐二年书成之时，年六十六矣。” 

       按郑樵《通志·氏族略序》云邵思有《姓解》，《艺文略》“谱系类”复著录“《姓解》三卷，邵思撰”;马端临《文献通考》卷十八中《经籍志》”谱牒类”亦著录《姓解》三卷，并引陈振孙《直斋书录解题》曰:“雁门邵思撰，以偏旁字类为一百七十门，二千五百六十八氏，景祐二年序。”检核莼斋影印宋桀本，完全相符，则陈振孙尚得见此书，并据以入录，当无疑义。余氏谓“从来不见著录”，殊嫌失考。

       又《宋史·艺文志》“谱牒类”亦著录《姓解》三卷，则是书亡佚当在元末明初。莼斋在日本觅得国内久己亡佚之宋本，实乃明嘉靖年间，日本丰臣秀吉发动侵朝战争时，从朝鲜掠走之书。

       《姓解叙目》云:“原椠甚精，颇类唐石经，北宋本之极佳者。”考原书卷末“庙讳中六姓今皆自改焉”条下夹注，“敬，殷、匡、胤、弘、恒”皆缺笔，莼斋所言信然。其为中土散佚海外之孤本，亦断无疑义。收入《古逸丛书》，重新广为流传，洵可珍贵。

       （注：宋太祖赵匡胤避讳“匡胤”，开国皇帝之祖父赵敬避讳“敬”，开国皇帝之父赵弘殷避讳“弘殷”，开国皇帝之始祖（或作圣祖）赵玄朗避讳“玄”，宋太宗赵灵避讳“灵”，宋真宗赵恒避讳“恒”，宋仁宗赵祯避讳同音“徵”。）

       在《姓解》中共含有七枚印章，即：

       “东京图书馆藏”为收藏印。向山黄村生前将《姓解》赠送给东京图书馆（即现今的日本国立国会图书馆）。

       “宝宋阁珍赏”和  “向黄邨珍藏印”为向山黄村收藏印。

       “经筵”为御前讲席专用书印。经筵，宋代制度，皇帝为研读经史而举行的御前讲席。由此推断《姓解》是北宋朝廷御前讲席使用过的经典书籍。

        “养安院藏书”和“养安”两枚印章为日本后阳成天皇的侍医曲直濑正琳的旧藏。

       “高丽国十四叶辛巳岁藏书大宋建中靖国元年大辽乾统元年”为高丽国王宫库藏印。高丽国十四年，即高丽十五代王肃宗六年，这枚藏书印是王宫库藏时加盖的印章。那一年也是大宋徽宗建中靖国元年，辽国天祚帝乾统元年。由于高丽王朝要向宋和辽朝贡，故共同使用两国的年号。

（局部）

       《姓解》序中说：“……厥后，氏族至。众人皆著书谱，系志原，遂有数本，靡不广引流派，穷极枝叶，善则善矣，而卷帙浩博，尤难传写；册府仍存于副本，儒家殆绝于斯文，于以沿波，或见凭于撰德，几成阁笔，盖不类于生知，繇是自散群书，纂为姓解。由此可见，邵思在撰写《姓解》时，对姓氏的起源进行了大量的研究和梳理，经历了几次停笔写不下去的痛苦才完成此书。并以“凡三卷一百七十门，两千五百六十八氏。”用一百七十个偏旁部首作为两千五百六十八个姓氏检索，对姓氏的起源、人名、朝代、官职等作了概括性的解析，成为后世研究姓氏文化及起源的重要资料。