一、瓷枕的历史

　　我国枕的历史非常悠久，在殷商时就有枕了。先后出现了石枕、玉枕、陶瓷枕、漆枕、皮革枕、藤竹枕、丝绸枕、布帛枕等。

　　瓷枕始烧于隋代，最初只用于陪葬。到了唐代开始大量生产，但是多用于诊脉，轻巧灵便。宋、元两代是瓷枕的繁荣时期，窑口众多，造型丰富，纹饰各异，人们把瓷枕作为驱火明目、延年益寿、妆奁陪嫁、赠朋送友的首选物品。宋金时期瓷枕的形体开始变大，从质到量均达到顶峰，极大地丰富了瓷枕的表现力和艺术性。由于制作工艺和艺术表现力提高，瓷枕逐渐从单纯的实用品成为兼具实用与审美价值的艺术品。

　　二、兽形枕——虎枕的艺术特点

　　瓷枕的造型繁多，品种丰富，因时代不同、窑口不同，其造型、纹饰、装饰技法有所不同，形成了一定的时代风格。从造型上看，可分为箱形枕、兽形枕、人形枕、建筑枕等几大类。

　　在此，笔者为大家介绍几款许昌博物馆收藏的虎形枕。

　　虎形诗文枕：枕形似卧虎，四肢匍匐，虎尾盘至身前之肘部，虎背为平面，背部有诗文，全身绘黄褐色虎皮纹，再用黑色画出虎头及身纹。造型生动传神，枕底无釉，虎背平面白釉，上有草书《昭君怨》，运笔流畅，洒脱不羁，一气呵成。

　　卧虎形瓷枕：整体呈虎形，虎头平视，瞠目巨口，獠牙裸露，双耳倒竖，睫毛直立，鼻梁之上虎目之间有一个“王”字。虎爪平伸着地，虎尾自臀部圆弯甩至虎颈。虎身稍弧，向右侧卧，通身酱地儿，饰有蔓草斑纹虎皮，虎背上是椭圆形白釉开光枕面，饰莲花纹，周边点缀蔓草纹。

　　虎形枕： 此枕的整体形状是一只虎呈伏卧状，在虎背上面制作一个椭圆形平面作为枕面，虎身为褐色，涂以黑色毛纹，虎头部天灵盖处没有绘“王”字，而是以五条草叶纹作为装饰。枕面以白釉为地儿，墨绘野草数株，一只水鸟卧于纤细的野草上面，鸟重草弱，随风摇曳。枕面上部绘大雁四只，列队飞行于天空。此枕将虎的威猛及水鸟的灵巧有机和谐地组合在一起，体现了工匠丰富的想象力。

　　虎形瓷枕：此枕整体造型为一虎曲身伏卧，虎面朝正前方，睁目注视，虎尾置于左侧怀内，神态惟妙惟肖。虎施乳白色釉，微泛红黄，用黑色涂纹，枕面以白釉为地儿，绘喜鹊登枝图案，喜鹊的颈毛和眼睛以刻花手法处理。画面活泼自然，笔法简练豪放，图案散发着浓郁的生活气息，体现了民窑奔放、洒脱的自然之美。

　　三、虎枕折射的古代习俗及“虎文化”对现代生活的影响

　　虎形枕作为兽枕的一种，始于唐，流行于北宋和金代。虎由于形象威武勇猛，被称为“山兽之君”、“百兽之王”。把枕做成虎形或把虎刻于枕上，蕴含辟邪和祥瑞之意。

　　中国的“虎文化”，可追溯到一万多年前的新石器时代。中国人的“崇虎”观念，从新石器时代的岩画上就能体现，到史前文明的伏羲时代逐渐盛行，并形成了“虎图腾”崇拜。 随着社会的发展，“虎文化”不断演变。它在夏、商、周三代进入发展繁荣期，表现形式更加丰富多彩。在殷商的青铜器上，常出现和虎有关的图案，见证了“虎文化”的兴盛与辉煌。虎逐渐成为中国文化的重要组成元素。人们“崇虎”、“祠虎”、“搏虎”、“德虎”、“颂虎”、“画虎”、“书虎”……千百年来，“虎文化”渗透并影响着中国人的生产和生活。

　　比如，称勇敢的男孩儿为“虎子”，称勇将为“虎将”，在军营里调兵遣将的信物为“虎符”，危险的地方称“虎穴”，称武科榜为“虎榜”(即龙虎榜)，古代议论军机大事的场所叫“白虎节堂”;民间花会上有“五虎棍”，席上有铁虎席镇，门楣上有虎头吞口(鬼脸壳)。另外，以虎为题材的民间艺术品——剪纸、布贴、字画、泥塑、玩具、摆件等比比皆是，数不胜数。民间还把虎看做儿童的保护神，让他们穿虎头鞋，戴虎头帽，睡虎头枕，虎的形象被塑造得既威武勇猛又笨拙可爱，寓意儿童能长得虎头虎脑、健壮活泼。农历五月初五端午节，民间还盛行给儿童做辟邪保平安的玩具——布老虎，或者用雄黄在儿童的额头画虎脸，希望他们健康、强壮、勇敢。

　　总之，人们演绎出如此多与虎相关的“虎文化”，体现了人们对虎的崇敬与喜爱。从古至今，中国深厚的传统文化底蕴，决定了“虎文化”内容的丰富性和审美的多元化，体现了中华民族的审美情趣和价值观念。(作者系许昌塔文化博物馆员工)作者：蒋淑静【原标题：虎枕·虎文化】